Бхагавад-Гита всем. Глава 15. Йога Высшей Личности. Стих.1-5. 1.Шри-Бхагаван Сказал. Корнями вверх, ветвями вниз, говорится, растет вечное дерево Баньян, листья которого – ведические гимны. Любой, кто знает это дерево, знает Веды. КОММЕНТАРИЙ. Непременно, чтобы понять эту главу, чтобы осознать в достаточно полной мере, что есть материальный мир, чтобы постичь приведенную здесь Божественную аллегорию, Бог использует вполне конкретный образ, дерево баньян, дабы сложное явление материального мира, его глубинную суть и непостижимость уловить в структуре более фактически примитивной, но вполне наглядной и по своему уровню сложности достаточной, хотя и в своей мере соответствующей сути сложности передаваемой, сути мира материального. Дерево Баньян надо увидеть, прочувствовать, изумиться им, как выходящим за рамки вещей и явлений в материальном мире более привычных.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 14. ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ. СТИХ.19-27. 19. Когда наблюдающий хорошо видит, что кроме гунн материальной природы нет другого исполнителя, а также знает, Кто Управляет гуннами природы, он достигает Моей природы. КОММЕНТАРИЙ. И снова следует сказать. Знания о гуннах природы – высочайшее откровение Бога. Обладать этими знаниями – значит достичь той ступени, где в материальном мире уже не задерживаются. Поэтому таким наблюдающим может быть только преданный Бога высочайшего уровня. Никто не знает своей ступени воистину, как и ступеней другого человека, но когда приходит такая ясность в уме, когда Бог приоткрывает это знание легко, вводит прямо в сердце, дает возможность через него видеть и оперировать ими, тогда можно говорить, что человек не только постиг гунны природы, но и преодолел их, возвысился над ними, исчерпал эти иллюзорные энергии своими страданиями, духовным и материальным опытом и практикой. Но.. как увидеть работу гунн?

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 14. ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ. СТИХ.15-18. 15. Достигая смерти в гунне страсти, человек рождается в обществе тех, кто привязан к кармической деятельности. Также, встречая кончину в невежестве, человек рождается в низких формах жизни. КОММЕНТАРИЙ, Переходы из гунны в гунну чаще всего происходит осознанным путем. Не может быть так, чтобы человек умер в гунне невежества и родился ни с того, ни с сего в гунне страсти или, умерев в гунне страсти, родился в гунне благости, или умерев в развитой гунне благости , очутился на духовном плане. Бог непременно дает несколько осознанных жизней, где и осуществляется переход.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 14. ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ. СТИХ.9-14. 9.Гуна добродетели проявляется в счастье, гунна страсти проявляется в кармической деятельности, о, Бхарата, но гунна тьмы, покрывая знания, проявляется, сказано, в безумии. КОММЕНТАРИЙ. Несомненно, счастье человек испытывает во всех гуннах материальной природы, но речь идет о преимущественном чувстве счастья среди других испытываемых чувств, а вместе с ним и удовлетворения. В гунне тьмы счастье в основном связано с удовлетворением тела, с материальными наслаждениями. В гунне страсти счастье связывают с трудом, детьми, успехами, с творчеством и интеллектуальной любого рода деятельностью, а также с религиозностью.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 14. ТРИ ГУНЫ МАТЕРИАЛЬНОЙ ПРИРОДЫ. СТИХ.1-8. 1.Шри Бхагаван Сказал. И снова я сообщу тебе лучшее из всех знаний, зная которое все мудрецы из этого мира достигли высшее совершенство. КОММЕНТАРИЙ. Следует напомнить, что интеллект современного человека таков, что удержать его в религии и укрепить в ней невозможно на чистой вере, не подкрепленной совершенными духовными знаниями, которые бы отвечали на вопрос не только «в кого?», но и «почему?», но и «как?». Необходимо предоставить человеку действенные аргументы, которыми бы он смог оперировать, сам себе отвечая на любой вопрос Бытия, и чтобы Бог в человеке, разъясняя его сомнения, мог опереться на знания совершенные, истинные, изначальные и неприходящие, т.е. извечные, этим вводя в религию и утверждая в ней.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 13. ПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ И СОЗНАНИЕ.23-35. 23. Также, Наблюдающим, Дозволяющим, Хозяином, Высшим Наслаждающимся, Высшим Управляющим, в этой связи также называемым Высшей Душой, Парам Атмой, в этом теле является другая, Высшая Личность. КОММЕНТАРИЙ. Отвечая на вопросы Арджуны, Бог обращает вновь его внимание на то, Кто еще неизменно присутствует в теле живого существа, помимо души. Этот факт следует очень хорошо усвоить. Это должно быть не просто понимание, но знание, а значит качество человека, которое выражается в постоянном памятовании об Этом и практическом неизменном использовании. Человек должен все видеть в связи с Божественной Личностью, в связи с ее присутствием в теле всех и каждого, должен именно отсюда строить мысль повседневную, здесь находить причины контролировать свой ум, органы чувств и желания, отсюда должен черпать духовные силы для добродетели, неосуждения, чистоты помыслов и деяний.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 13. ПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ и СОЗНАНИЕ.13-22. 13. Познаваемый Тот, Я объясню тебе, познавая Который пробуют на вкус нектар, не имеющий начала Мой Высший Дух, Который, сказано, вне причин и вне следствий. КОММЕНТАРИЙ. В данном стихе Бог отвечает на вопрос Арджуны, заданный в первом стихе данной главы. Следует обратить внимание на то, что, судя по форме вопроса, Арджуна знает, Кто есть Познаваемый. Однако, побуждаемый изнутри Богом, Арджуна хочет услышать более развернутый ответ, более точный, приемлемый, фактически направленный на описание качеств Бога. Богу есть, что сказать здесь и на что обратить особое внимание, что необходимо привнести в сердце каждого, ибо это знание совершенное, лучшее, все исчерпывающее, как и уникальное, как и соответствующее уровню интеллекта современного человека.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 13. ПРИРОДА, НАСЛАЖДАЮЩИЙСЯ И СОЗНАНЕ. СТИХ.1-12. 1. Арджуна сказал. Что есть природа, а также, Кто есть Наслаждающийся? Что есть поле, а также, Кто есть знающий это поле?

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 12. Преданное служение. Стих.16-20. 16. Тот, кто не привязан, чистый, умелый, нейтрален, свободен от страданий, кто полностью отрекся от всех устремлений, кто служит Мне, такой человек Мне дорог. КОММЕНТАРИЙ. На самом деле приведенные здесь качества не столь просты, как могут показаться. На их достижение, на построение платформы к ним уходит не одна жизнь, не одно воплощение ( и не только человеческое) , и никогда такие качества во всей полноте не достигаются, что называется, неосознанно, но только в серьезном религиозном пути, в союзе с Богом, через аскетизм, добродетель, преданное служение, изучение Святых Писаний и практику духовного и материального Бытия, существующие на Земле. Однако, невозможно сказать, что каждый человек не обладает хоть малой толикой этих качеств, ибо невозможно приблизиться к совершенным качествам сразу.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 12. ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ. СТИХ.13-15. 13-14. Тот, кто не питает вражды ко всем живым существам, дружелюбен, а также непременно добр, без чувства собственности и ложного эго, кто неизменен в счастье и страдании, кто прощает, кто удовлетворен и всегда занят практикой преданного служения, кто неизменно погружен в себя, сосредоточив на Мне ум и разум и кто является Моим бхактой, такой человек Мне дорог. КОММЕНТАРИЙ. Несомненно, Бог относится равно ко всем живым существам, одинаково ко всем Милостив и Милосерден, одинаково Справедлив и одинаково всех Любит. Это – непререкаемая Истина. Однако, те живые существа, которые уже обрели указанные в стихе качества, рассматриваются Богом, как те, в кого Бог вложил наибольшее количество Своего труда, Своей Мысли, энергии, Своих качеств, Своей духовности, а вместе с ней Своей Славы и Высоты в доступной мере.

ОТВЕТЫ БОГА НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ. ДИАЛОГ С БОГОМ. К ВОПРОСУ О ПЕНЗЕНСКИХ И ДРУГИХ ЗАТВОРНИКАХ. ДРУГОЕ. 63-64. 63.Наталия: О, Всевышний, можно ли Тебе задать вопросы? Бог: Да. Наталия: Волей Твоей мне был задан вопрос от человека, с которым я переписываюсь. Он хотел знать Твое Мнение о пензенских затворниках, ожидающих в подземелье Конец Света. Несомненно это и подобные события, связанные с Концом света, произошли и происходят по Твоему Плану. Но ответь, о Верховная Божественная Личность, имеют ли эти события отношение к Концу Света? Есть ли это предзнаменование? Есть ли в этом предупреждение Людям? Ведь, это послужило причиной посмотреть многим и многим в эту сторону. Но у Тебя, о Владыка, так просто ничего не бывает и любое действо Твое Имеет глубокий смысл. Бог: Не все будет приоткрыто человечеству, ибо и не все должно знать. Воистину, в этом есть Мой План и Моя Воля.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.130-137. 130. Если можешь не похвалить, не похвали. Ибо такая благостность в невежестве. Не он, но Бог в нем. Бог дал мысль, Бог дал желание, Бог напомнил о долге или внутри предупредил. Бог дал и возможность. Бог, где нужно, соединил, разъединил, свел, показал, учел, наставил изнутри. Поэтому оставь добрые плоды дел его Богу, Тому, от Кого. Понимай, Бог дал ему сделать и Бог воздаст за то, что взял, принял такой путь, такое решение, приложил такие усилия. Но и здесь подготовил Бог. Будет и ему милость от Бога, но пути Бога иные, чем человеческие. Будет награда там, где и не ждет. Но похвала имеет и разрушительное воздействие и мешает Богу вести. И если он еще недостаточно утвердился умом, то и тебя самого начнет поднимать до своего уровня, когда ты уже достиг и у тебя свой путь. И более того, и делать будет ради похвалы, а значит устремится и к славе, и к власти и будет устремляться угождать другим, ценя чужие мнения более, чем мнение Бога в нем самом.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.120-129. 120.Никогда не говори: «Вот мои животные» или «Вот мои собаки. Им я дам.», но и, если есть возможность, накорми и других котов, и других собак и всякую другую живность, пусть она тебе не принадлежит или бездомная. Выходя из дома, вспомни, а есть ли у тебя остатки еды и, если есть, отнеси бездомным животным. Не думай, что ты их этим расплодишь, или не будет проходу от них, или прослывешь среди людей не так. Пусть Мнение Бога будет тебе дороже. И знай, всегда найдутся те, кто качествами своими приносит страдание животным, ибо мир и полон греховными. И не будет их более того, ибо сам Бог контролирует и есть такие у Бога слабые слуги. Радей о душе своей. Не будь жаден к животным, но если не можешь дать, моли Бога, чтобы руками другого накормил и приютил, ибо и твои нужды и возможности знает Бог. Всегда помни, что из глаз любого живого существа на тебя смотрит также Сам Бог. И изнутри слышит мысль твою и печаль твою, и гнев твой, и непристоинства твои.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 12. ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ. СТИХ.1-12. 1.Арджуна сказал. Таким образом, из тех, кто постоянно вовлечен в поклонение, кого следует считать наиболее совершенным в йоге: Твоих бхакт, которые должным образом поклоняются Тебе, или же тех, кто постоянно должным образом поклоняются непроявленному, тому, что за пределами чувств. КОММЕНТАРИЙ. Следует напомнить, что мыслительный процесс в каждом изнутри направляет только Сам Бог, однако, давая живому существу на это необходимые предпосылки извне, действуя и привнося в духовную сущность через его чувства и органы чувств в необходимой мере.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 11. ВСЕЛЕНСКАЯ ФОРМА. СТИХ.1-55. 1.Арджуна сказал. Я полностью принимаю Высшие Сокровенные Знания, называемые духовными, которые Ты поведал мне и этими словами уничтожил мою иллюзию. КОММЕНТАРИЙ. На самом деле, сокровенный диалог с Богом дал Арджуне лишь частичное освобождение от иллюзорных энергий Бога, ибо Мнение Бога входит в самое сердце и дает необратимое понимание, как и утвердившееся знание, только в процессе длительного, непрерывного преданного служения и именно в этой жизни. Арджуна лишь высказывает таким образом свою готовность следовать Указаниям Бога, желание принять их, как единственное и абсолютное руководство к своим решениям и деяниям. Однако, еще будет возможность убедиться, что далеко не все им усвоено и далеко не полностью он освобожден от иллюзорных энергий Бога, ибо это проявится в неистинности его мнения и желаний на данный момент, в данном диалоге.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 10. ВЕЛИКОЛЕПИЕ БОГА. СТИХ.33-42. 33. Из всех букв Я – первая буква А, также из всего составного Я – двойственное, Я – непременно вечное время и Я – Создатель Вселенной. КОММЕНТАРИЙ Любое Слово Бога – Закон, который может дополняться и углубляться только Самим Богом или уполномоченным воплощением Бога, тем, кому Бог непосредственно, Сам поясняет Суть совершенных духовных знаний, как и самих наставлений, как и Суть и применение Божественных качеств. Все, что возглавляет, проявляет в понимании человека абсолютные нравственные качества, что непостижимо, что имеет место в материальном мире, Бог называет Собой, Своими неизменными качествами, качествами на все времена, которые даны не для осведомления, но для духовного продвижения человека через медитацию на Бога через Его качества, что есть основа памятования о Боге, выхода на непременный контакт с Богом в себе, для развития мышления, связанного только со Всевышним.

. Роман, как я теперь понимаю, было лишь оттачиванием моего пера, как и ума. За романом я не могла засидеться или залежаться или потерять смысл или интерес, ибо неимоверно тянуло писать. Это чувство жило во мне всегда, мною управляло, было источником радости и печали, победы и поражения. Теперь я также знаю, Кто за этим стоял и стоит, я знаю, откуда во мне этот поток мысли, который рождается Богом никогда на пустой основе, но через практику материального бытия, через страдания и радости, знаю, что дает Богу основание сделать мысль строчкой серьезной и реальной, ибо и была предназначена миру реальных отношений. Поэтому роман писался в состоянии устойчивого и не проходящего стресса, из которого я не успевала выходить, и вновь погружалась.

МОЯ ЖИЗНЬ. ЧАСТЬ 17(1). За дверьми Школы… Вокруг меня. Воистину, труд учителя был непрост, но никак, как бы ни старалась, не составлял окончательную и незыблемую основу моего изначального пути, как бы я в него не входила, какие бы усилия не прилагала, но шел параллельно с тем, что было более значимо, более непреклонно за дверьми школы, шел чуть ли не зависимо, однако, создавая дополнительное напряжение такой силы, которая сотрясала мой личный потусторонний от школы мир постоянно, что говорить о своем тыле и внутреннем подспорье не приходилось и не думалось.

МОЯ ЖИЗНЬ. ЧАСТЬ 17. ШКОЛА. ИВАН МАЛЮТА. ВОПРОС О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ. Уже в который раз я, еще далекая от Бога, сталкивалась с Великим Божественным откровением, которому и цены не было, но, будучи религиозно невежественной, в упор не видела, что жизнь удивительно разумна и более меня знает, во что меня втягивать и что из этого придется извлечь. Никогда, ставя перед собой ту или иную цель, ни на какой стадии своего духовного развития я не устремляла мысль к работе школьного учителя. Эта сфера деятельности никогда прежде не была лелеяна мыслью в этом направлении. Мой дух, мой беспокойный и неуемный разум был скорее устремлен к вещам глубоко идейным, патриотическим или уходил вглубь меня, там ища основание для великого внутреннего труда и отдачи… Но и это не искало себе применения во вне в тех условиях, достаточно плачевных, в которых я находила свой внутренний мир и внешнюю невостребованность, как и навязчивость в том, что никогда не виделось моим вожделением.

божественные наставления. как читать молитвы. что надо знать.1-17. молитвы есть прямое обращение человека к верховной божественной личности, к самому богу отцу, творцу изначальному, высшему прибежищу всех живых существ, нерожденному, высочайшей причине всех причин, от которого все исходит изначально. следует понимать, что любая обращенная к богу молитва дается самим богом, сам бог открывает уста, сам внимает. к какой бы религиозной конфессии человек не принадлежал, какую бы молитву не читал, на каком бы языке не читал – все принимает единый бог-отец, не взирая на нации, вероисповедания, пол, материальное или духовное положение. все пред богом абсолютно равны, все дети бога, всем бог воздает по молитве, по деяниям, по просьбе.