Относительно обсуждения: http://www.my-works.org/note_595061.html Есть такая игра, но из сферы глубокой психологии в плане обоснования наличия у человека самостийного «я», не зависимого в своей сущей функциональности от внешних объективных факторов, оно просто есть. Другой вопрос как оно есть в качественном плане, отсюда и вся философия по этому вопросу испокон. Игра следующая. Один стоит, подняв согнутую руку в локте, подперев щеку, спиной к другим, что за спиной его и которые ударяют под локоть. Переднему нужно угадать кто бил. Так вот, если «я» объективно не существует от рождения, то как бы «оно» не развивалось за счет неких объективированных конструктов реальности, в такой ситуации, как эта игра, все конструкты посыплются, расслоятся в мозге, и человек себя напрочь потеряет. Потому что в данной игре его «я», что соткано со взрослением из неких «нитей» объективных факторов, как утверждаете, не опирается ни на какие факторы в конкретный момент игровой ситуации, оно как раз «заглублено» в себя, субъективировано. То есть, сшивать себя ему нечем — из объективного стека мироощущения. И с каждым ударом под локоть тогда оно будет терять себя все сильнее. В конечном итоге такой индивид должен будет сесть на землю и расплакаться, как минимум. У него будет сильный стресс — от чувства потери «вашего»... как полагаете «текучего «Я», что формирует себя именно за счет неких объективных категорий реальности, сооружаясь как карточный домик. И вот в такой игре этот домик посыплется. Истина в том, что «я» собственное присутствует от рождения, на его основе мы и существуем, как разумные существа, ибо оно и есть разум, прежде всего. Однако, оно и глубже разума, на самом деле, оно духовно. А вот его качество самопроявления это другой вопрос. Отсюда, по проблеме сего качества и возникает тема самосущности «я», независимости и прочее. Так вот, правда в том, что оно зависимо, и прежде всего от самого себя, своих потребностей, а далее и от всякой реальности. Оно себя теряет в обстоятельствах, потому и возникает философия «поиска «я», которая может также утверждать, что никакого «я» нет, оно вымысел. И по вопросу «сатори». «Са́тори — в медитативной практике дзэн — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы через достижение «состояния одной мысли». В медитативной практике дзэн считается, что достичь состояния сатори можно, помимо медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам». Достижение состояния «одной мысли» есть бестолковая трата времени и личных усилий. Человек что сосредоточен на творческом процессе легко достигает этого состояния, лишь не задается целью зафиксировать его сознательно: он занят делом. И вот и читаем: «достичь состояния сатори можно, помимо медитативной практики, благодаря тривиальным, ординарным событиям и предметам». И какой смысл тогда во всем этом? Если «состояние сатори» достигается непроизвольно банально творческой занятостью, и каждый мимолетно испытывал его за жизнь уж раз точно. В т.н. «медитативной практике», это состояние «зависшей мысли», то есть, обыкновенный шок, или когнитивный диссонанс в обычных бытовых обстоятельствах, коий достигается на «пустом месте», какими-то потугами сознания и воли, то есть, практика сатори есть способ намеренного заведения ума в прострацию, тупик. Зачем? Неужто в этом присутствует некая «мудрость»? И стоит заметить, что деятельный человек, живущий побуждением цели и стремящийся в каждом действии своем видеть плоды, просто не сможет «достигать сатори медитативно», ибо почувствует полный абсурд такой техники. Что за «мысль» возникает у практикующего сатори в «медитации»? Это... мысль, которая не имеет преимущественно никаких связей с реальностью, и практикующий не сможет ее никак выразить. Но достигнув состояния «пустого противоречия» в уме, он получает «выхлоп» сознания, в котором сия «мысль» и обнаруживается. А фактически, это просто психическая инверсия мысли, наподобие холостого проворота в двигателе, что не заводится. И снова: для чего все это? |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| Пришел и сел, на попу плавно. Повел руками вдохновенно Перед собой, поклал на пузо, Сцепив замочком, очень складно. Жужжала муха. Это ладно. Не вынося пространства груза? Вгляделся, медленно. Летает. И ничего про жизнь не знает. Хотя живет. Банально тупо. Причмокнул и решил внедряться В свое бездумие. Большой Весь мир отполз как трупом. Вдохнул. И начал погружаться. Влекомый мысленной толпой. Ах, что не так? Отъярил очи. Душа улыбку зубокорчит. Поджал руками пузо. Вдох. И прямо сразу мыслью сдох. Ох, получилось! Время спит. Пространства сдвинулись, порядок. И мысль одна: о всем молчит. И дрожь души от самых пяток. Блуждало зарево чудес. Слепая пелена бездумия. Она застряла: будто вес Планеты в космосе, и "я" Секретно мухой стало. Иль мыслью той, что знает Пути затишья, всем назло. И сердце пусто замирает. Вот: все нашел, мечту и боль. Свершение. Попытки сути. Все чисто стало. Смысла роль Не ищет более пути... На сцену бытия, ох, занавес. Упал со стуком, зал потух. И люди-мухи, мир весь-весь: Легло на онемевший слух. Пустоты времени. Нет смысла В любом движении вне мысли. Той самой, что сама пришла. О чем она? О многом, что ли... И не понять. Но потолок Спускается весь на чутьё. Так напряжен, что даже взмок. Иль показалось. Бытие... Как в горле сдавленный комок. Еще чуток... Еще чуток... Но исчезает. I am sorry. Ох, той бы мысли весь моток... Но опыт есть! Хо-хо, сатори.