Учитывая дату стихотворения, предполагаю, что это одно из ранних. И лишь потому оценил бы на твердую тройку, по 10-ти бальной шкале.
В самом начале стихотворения, повествование идет от мужского имени. Во втором катрене описывается, то, что проронили слезы - множественное число. В третьем катрене - "Я сама". Кто сама?
Фраза: "Не видать тебе рая, Там не любят тебя" вызывает сомнения в плане причино-следственной связи. В рай попадают или не попадают не из-за того, любит тебя кто-то в раю или нет.
"Отлученный от рая" - значит ранее имелся доступ в рай? Лично мне известен лишь один персонаж мужского рода, имевший доступ в сады Эдема, а затем, изгнанный оттуда. Но о каких тогда ранах идет речь? И припадать к кресту Адам явно не мог, ну небыло тогда еще христианства. Значит речь не о нем, так о ком же?
Почему не надо? Например, мой способ борьбы примерно таков: "Это не совсем документально, хоть и с натуры. Как повелось, что-то я изменил, а что-то просто придумал" (простите за автоцитату). Такая же почти ситуация - подглядывать интересно, но не более, интриги никакой совсем. По ходу что-то придумывается, что можно приладить на реальных персонажей.
Возможно, вы правы. Каждому - своё. Ну, вот такое мое везение, что везде нахожу какой-то прикольный момент.
Про интригу - вы правы, только никак придумать не могу, какую бы надо было включить. Может, вообще не надо было писать?
Странно, у меня от Бикур Холим совершенно другие воспоминания-впечатления. Наверное, это индивидуально?
Здесь не хватает интриги. Даже, если репортаж - о чем-то, о сбытии, или о людях. Тут всего понемножку, но зацепиться категорически не за что.
Комментарии, полученные автором Алли