Не будем говорить о том что хотелось написать. а только лишь о том, что написано: 1. Опустим первые две строчки - это проза. 2. Свою душу и сердце им всем отмеряю,(2.1.это интересно как?,2.2 им всем - какое-то из слов лишнее) 3. Но ещё не нашёл для себя идеал (противоречит написанному ниже) 4. По миру как странник угрюмый скитаюсь (4.1. переход на иной размер, 4.2. и почему вдруг - угрюмый) 5. Опустим далее. Ну не стоит того что-бы разбирать. Потому что впереди: 6. Аллилуйя - в душе (вообще что-то непонятное) Фразы, которыми испещрено стихотворение можно назвать только юродствующими, убогими (в самом примитивном смысле). Батюшки! Стоит почитать такие "стихи", как испытываешь тоску по настоящему слову.

Не будем говорить о том что хотелось написать. а только лишь о том, что написано: 1. Опустим первые две строчки - это проза. 2. Свою душу и сердце им всем отмеряю,(2.1.это интересно как?,2.2 им всем - какое-то из слов лишнее) 3. Но ещё не нашёл для себя идеал (противоречит написанному выше) 4. По миру как странник угрюмый скитаюсь (4.1. переход на иной размер, 4.2. и почему вдруг - угрюмый) 5. Опустим далее. Ну не стоит того что-бы разбирать. Потому что впереди: 6. Аллилуйя - в душе (вообще что-то непонятное) Фразы, которыми испещрено стихотворение можно назвать только юродствующими, убогими (в самом примитивном смысле). Батюшки! Стоит почитать такие "стихи", как испытываешь тоску по настоящему слову.

[Гарантированное прочтение]

Оригинальность и недостатки очевидны.

Мнение безусловно интересное. Но отнюдь не новое. Гностицизм в своих разновидностях (а не удревних ли греко появляется). Привлекает внимание, что оно высказано на фоне просто повального псевдорелигиозного восхваления (сейчас этакий хороший тон - быть верующим). В отношении религий можно сказать, что православие не особенно отличается от других религий (все претендуют на единственную истину). Вопрос о тоталитарной секте - скажем, определение данное автором несколько отличается от общепринятого. То что церковь - строго регламентированная, иерархичная организация - этого никто и не оспаривает, кстати. Так она сложилась исторически. И если бы она не была таковой она бы столько не просуществовала. Любая долго живущая открытая система приобретает подобные черты, либо разрушается. Что касается меня, я человек, наверное, православный. По традиции, принципам мышления, понятиям. Мне по нраву это наследие византийщины, пышность, песнопение, лики икон. Это наше, не смотря на многочисленные прения, качания и реформации за последние полтора тысячелетия, отеческое и дедовское. Хотя я склонен трезво предполагать, что к Богу она имеет не большее отношение, чем все иные религиозные течения. Могу высказать также мнение, что автор сознательно спровоцировал возмущение кощунственными (с точки зрения религиозного человека)сравнениями, вероятно с целью саморекламы. И хотя он прикрывается благопристойным именем "Просветитель" сделано это с целью скорее психологического эксгибиционизма, эпатажа. "А вот я так хочу". Посему солидарен с мнением об удалении, ну скажем с формулировкой "разжигание религиозной розни" - атеизм это между прочим тоже вид религиозного мировоззрения.