Ненависть - это тоже, в каком-то смысле, разновидность фанатизма. В своих памфлетах Вольтер, как известно, призывал "раздавить гадину", т.е. церковь :angelsmiley: . Что это, как не антиклерикальный фанатизм?

Любая человеческая деятельность, особенно, так называемая, трудовая, ведёт, на мой взгляд, не к самоуничтожению, а к самообману. Поскольку отвлекает человека от осознания им основной истины, о том, что жизнь, посуществу, губительна, очевидно-пуста, скучна и бесчеловечна. Только, когда человек сознаёт трагизм, а не прячется от него,он начинает искать пути, для того, чтобы его преодолеть - не путём осуществления повседневной деятельности, например, производства или накопления некоторых вещей, а путём единичного смыслообразующего действия, которое разрушает дурную бесконечность повседневности и позволяет мгновенно увидеть экхистенциальный смысл. Такое действие совершил, например, герой повести Альбера Камю "Посторонний". Конечно, финал рассказа мог быть не столь банальным, но, с другой стороны, здесь сложно сказать что-то новое - после Екклесиаста. Пафос рассказа навеян высказыванием Дугина, у которого я прочитал, что один итальянский генерал из республики Сало, посылая в конце войны своих людей на верную гибель, говорил им: «Не думаете ли вы в самом деле, что будете жить вечно?" "Великолепный аргумент,- комментирует Дугин,- ведь большинство людей вопреки всякой логике продолжают жить и действовать так, как если бы они были бессмертны. Чувство справедливости требует от нас, чтобы мы помогли человечеству рассеять это недоразумение».

Благодарю вас за внимание к моим рассказикам. Мне интересно следить за ходом ваших рассуждений и, особенно, за красотой стиля, в котором вы их излагаете. Что касается меня, то, будучи преподавателем философии, я отдаю себе отчёт в том, что целью философии является не передать аудитории некоторую сумму окончательных истин, а стимулировать человека к самостоятельным размышлениям. Например, путём высказывания неких заведомо спорных мыслей. В частности, написанный в духе Вейнингера ещё один текст про женщин я помещал в философское сообщество ЖЖ и должен сказать, что он вызвал резкую критику. Меня поддержал только исследователь богословия из Израиля - видимо, в силу того, что он привержен более традиционным, чем теперь это принято, ценностям. Однако для меня ожесточённая критика сама по себе свидетельствует о том, что содержание текста оказалось для кого-то интересным, поскольку послужило стимулом к философской полемике.

Если смотреть с моей приземистой колокольни, то это скорее не юмор, а ирония. Впрочем, как говорится, это дело вкуса. о котором, как известно, не спорят. "Можешь назвать горшком, но только в печку не ставь".

Учение Дарвина, к сожалению, превратили в схему, с помощью которой пытаются оспоривать догмы религиозные. На самом деле недостающее звено между обезьяной и человеком до сих пор не найдено. Существуют другие теории происхождения человека, например, игровая или теория нестандартного поведения, согласно которой человек воспитал в себе разум, овладев способностью временно или совсем подавлять животные инстинкты. Так возникла культура и на место естественному отбору пришёл противоестественный.

Насчёт крыс я согласен. У нас вот в клеточке жила крыса - умнейшей души была человек, дружила с нами, становилась на задние лапы, чтобы её взяли и поносили, самосоятельно содержала в чистоте свою клеточку. Но прожила всего 2 года. А теперь у нас живут морские свинки. Они ужасно галупые и прожорливые - целыми днями жрут и тут же забывают, что уже ели и требуют ещё, а какают в огромных количествах под себя. Зато живут до 8 лет. Значит, они представляют большую ценность в общей системе жизни и в этом заключается их роль - ценные они и их надо беречь. Равно как и клопов - см. заголовок. Культура, да, первоначально выполняла компенсаторную функцию, обеспечивала массовость. Но теперь, в наиболее "культурных", так сказать, странах мы видим обратное - культура, доведённая до абсурда, лишает народы воли к жизни. Поэтому демографический кризис охватил, прежде всего, народы, обладающие развитыми традициями в культуре. А нищие и полупервобытные продолжают радостно размножаться, и спид для них, что слону дробина.