Лена, да такая путаница возникает сплошь и рядом там, где словом грамматического мужского рода называют существо (или особу) женского пола, ну, например «женщина - поэт» :wink5: или «госпожа прокурор» :shock: Опять же - птица-то пророческая, возможно, что это как-то влияет. Вон и пророк Тиресий тоже был транссексуалом. Правда, какой во всем этом тайный символический смысл, я не знаю... :sad: С уважением,

Да насчет храма, как-то не задумывался... Может и храм... Опять же маковка золоченая - похожа! :smiley3: А вообще-то она задумывалась как символ оставленной где-то далеко-далеко любви... В широком смысле этого слова :wink5: Что же касается Гамаюн, то не берусь судить. Пророческий дар это тоже палка о двух концах - бывает, ляпнешь чего-нибудь сдуру или по пьяне, а оно глядишь и сбудется - вот и гадай потом: напророчил, или накаркал... Бурю же пожинает тот, кто сеет ветер. Так что бывают, бывают странные сближенья, если я Вас правильно понимаю. :wink4: А за ссылочку спасибо! :loveface: С уважением,

Вот же умная машина этот «И-Цзин латинских изречений», нарочно не придумаешь: «Клевещи смело, всегда что-нибудь останется»! :smiley3: Тов. Клапан! Ваши скорбные хлопоты не останутся безответными - будет, будет статья, не суетитесь, а то у вас еще, чего доброго, молоко в соскАх вдохновения иссякнет, вон, чувство юмора уже отказывает, а там и до полной творческой несостоятельности можно докатиться :wink5: ...

Лена, да это ж та самая, которая у Вас в списке славянских богов значится во 2-й части «апрельских тезисов» ;). «Лада - богиня любви, богиня брака согласно "Mater Verborum" (соотносимая там с Венерой) и "Синопсису", а также "Повести о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи), под именем Gardzyna ("Охранительница") упомянута в польских церковных запрещениях языческих обрядов начала пятнадцатого века. (http://paganism.msk.ru/gods/gods.htm) А если серьёзно, то эти два стиха «Лада» и «Финист» - не стилизации и не пересказы славянских мифов, а скорее вариации и реминисценции, навеянные книгой А. Асова «Песни Птицы Гамаюн», а также музыкой из одноименного инструментального цикла А. Навойца ( http://www.aine.pl/~wsztokman/ru/navoec_aleksandr/ppg.html ). Вот, собственно и все, что я могу сказать в свое оправдание... :blush: С уважением,

Спасибо! С уважением,

Алекс, спасибо большое за отзыв! Я рад, что стихотворение Вам понравилось. Что же касается сказочного сюжета, то это совсем никакая не стилизация, а скорее вариации на тему мифа изложенного в книге Александра Асова «Песни Птицы Гамаюн», согласно которому, Финист Ясный Сокол - птица-воин, инкарнация бога войны - Волха: «И тогда понесла Мать Сыра Земля от того Змeя Индрика лютого, тяжела она стала от гадины. Она год тяжела, она два тяжела, она три тяжела - тридцать лет тяжела. Ходит в тягости Мать Сыра Земля по горам по долинам широким - все-то ходит, дитя вынашивает. Срок пришел разрешаться от бремени. Закатилося Красно Солнышко да за горушки за высокие, порассыпались часты звездочки по небесному своду светлому - и родился тогда от Сырой Земли буйный Огненный Змeй - Волх сын Змeевич. ... А как стало Волху полтора часа - слово он сказал, будто гром взгремел: - Ой ты гой еси, Мать Сыра Земля! Не спеленывай меня пеленой своей, не завязывай златым поясом - пеленай меня в латы крепкие, надевай на главу золотой шелом! И сходи, Мать Сыра Земля, в кузницу - ко Свaрогу богу небесному, пусть скует он булатную палицу, да чтоб триста пудов было весу в ней! Зашвырну я ту палицу за горы, разбужу того Змeя ползучего, из норы своей пусть Змeй выползет. После грянусь о Землю Сырую, стану Финистом Ясным Соколом, разбросаю я перья железные, упаду на него из подоблачья, раздеру когтями булатными, размечу клочки по Сырой Земле! Говорила ему Мать Сыра Земля: - Будет этому пора-времечко, все как сказано - так и станется. ... Стал расти Волх сын Змeя могучего, не по дням и годам - по минуточкам. Восхотелось ему много мудрости. Обучился узлы он завязывать, обучился клубки он прочитывать, обучился славить Свaрога, и Семаргла, и Рода небесного. А потом обучился премудростям - как обертываться Ясным Соколом, как парить птицей легкой в подоблачье, превращаться как в Волка серого, рыскать Волком по лесу дремучему, и как стать златорогим Туром, и скакать горами высокими, обращаться как быстрой щукою, и по синему морю разгуливать. Обернется Финистом Соколом, полетит птицей легкой в подоблачье - по велению Рода небесного, по хотению Волха Змeевича завернет он гусей и лебедушек, станет бить в небесах стаи малых птиц. ... Обернулся он Ясным Соколом, высоко летит по подоблачью, избивая гусей и лебедушек к завтраку, обеду и ужину. Прилетел Сокол Волх к царству темному, на окошечко сел косящетое. ... Тут слетал Финист Сокол с окошечка, обернулся он добрым молодцем. Как Стрибог мощным ветром разносит огонь, так и Волх обронил Змeю лютому слово: - Ай ты, Индрик Змeй, подземельный царь! Не прощу я тебе насилие, не прощу слова твои дерзкие! Испугался тогда лютый Индрик Змeй, бросился за двери железные, запирался запорами медными. Но ударил сын Змeя в те двери ногою - все запоры медные вылетели и раскрылись двери железные. Как схватил Волх могучий сын Змeевич и ударил Змeя о каменный пол. Как ударил о пол - гром и звон пошел. То не Финист Сокол крылом махнул - то махнул Волх могучий саблею и отсек Змeю Индрику голову - и рассыпался Змeй на змеенышей, а змееныши в щели спрятались.» ( А. Асов «Песни Птицы Гамаюн» http://paganism.msk.ru/liter/asov09.htm ) История эта архетипична и в ней слышны отголоски мифа о древнеегипетском солнечном соколе-воине Горе. Гор, как и Финист-Волх - сын богини плодородия Исиды, правда, борется он не с собственным отцом, а с родным дядей - Сетом, предводителем чудовищ. А сказка про Финиста-жениха мне конечно же знакома с детства ;) С уважением,

Юля, спасибо! Ну да, сказка - ложь, да в ней намёк ;) А мифы потому и живут тысячелетиями, что речь-то в них не о потустороннем мире, а о мире человеческой души. Вон и теория Фрейда вся на таких «сказках» построена :) С уважением,