При вашей эрудиции и начитанности, Вы,к сожалению, не читали о нашей жизни после воскрешения.Суд-это не абстрактное самобичевание раскаявшейся души (люцифер,сатана,калигастия до сих пор не раскаялись,хотя суд над ними уже идёт).На Суде действительно идёт разделение зёрен и плевел.Спасённые уходят на "обительские"-обитаемые миры для дальнейшего обучения, а грешники или распыляются на атомы и вычёркиваются из Книги живых, или отправляются на одну из планет,что мы называем адом.Это написано даже в Рамаянами (1-я-3 век до н.э.,2-я-4 век н.э).Для православных такая информации близка к сатанизму.По крайней мере примерно в этом меня обвиняли,когда я говорил,что обительские миры есть обитаемые миры во вселенной. (это из отзывов на мою Терра инкогнито-Звёздный путь.).Поэтому свои найденные знания о космосе я передаю через свою фантастику, подготавливая сознания людей к будущим новостям.

Ваш ответ подтверждает разнообразие мыслей, глядя на одну точку. И когда Христос говорит:я не желаю (а не это абсурд),он оставляет право другим думать и поступать по-другому,по-своему. В разговоре со своим родным братом Вы, скорее всего, скажете:отец сказал,а не наш отец сказал.Отсюда ассоциация,что он разделяет Отца на своего и человеков.В других текстах он неоднократно заостряет внимание на общности моего Отца и небесного Отца.Хотя, после его восседание одесную Отца и становления Владыкой своей вселенной и де факто,и де юре,Христос стал тоже Отцом небесным, но,естественно, для своей вселенной (а сколько вселенных написано в 1-й) Вы утверждаете:"Наличие общей цели не подразумевает одинаковость мыслей." Но разве не об этом слова Христа?

На Главной странице внизу есть надпись Рекомендовано к чтению. Вновь публикуемый текст выкладывается сверху.При выкладывании нового,он перемещается на вторую строчку и т.д. до 10-й.После-уходит в архив по разделам.И никакого изымания текстов из середины этого списка я никогда раньше не замечал.

Извините за назойливость,но я думаю это важно для души.Ссылаясь на рекомендованное Писание,я сейчас прочитал: "В великий судный день царства многие скажут мне: „Разве мы не пророчествовали от твоего имени и не совершали многие чудеса во имя твое?" Но мне придется сказать им: „Я никогда не знал вас; уйдите от меня, лжеучители". Но перед каждым, кто слышит этот наказ и искренне исполняет свое поручение — представляя меня перед людьми так же, как я представляю моего Отца перед вами, — широко распахнутся двери в мое служение и в царство небесного Отца». И это не Притча,которую можно понять двояко.Это конкретное слово Господа,который есть Истина,и у которого нет даже намёка на изменение, и Он обещает Суд.Он не скажет потом, типа,я абстрактно выразился, но на самом деле всё не так.Согласны?Т.е. не просто душа будет судить сама себя, но и её будут судить по делам разума плотского тела.Так я понимаю. По поводу Ваших сомнений о времени распятия,типа,искажения текста.Скажите мне,пожалуйста,а с чьих слов описаны все эти события там?Может,кто-то из толпы сделал записи?Нет.Единственный, кто всё видел и слышал-это римский офицер, который потом стал верным последователем Христа.Но не Иоанн,который пришел на десять минут и ушёл,потом опять пришёл.Так что это в Писании допущена патетическая неточность. 21-й Псалом-это пророчество о последних днях Христа. "Тогда, закончив «акт очищения» (от своей божественной сути, и то, надо понимать, что все-таки условно)"-Вам не кажется нонсенсом очищение от своей божественной сути?Какие грехи были у Христа-богочеловека на момент крещения?Повторюсь,я не согласен с греховным грузом за всё человечество.Но моё мнение не совпадает с вашим.Когда воскреснем, будет возможность спросить напрямую. В Откровениях: смерть первая-телесная, вторая-смерть души после воскресения.Так понимаю.

1. Рад,что опять ошибся.Я, как учат историки,скептически отношусь ко всем источникам и стараюсь находить ответы на заинтересовавший меня вопрос, ища расхождения и противоречия,делая для себя выводы. 2Не возвращаясь к массовой первородности греха, скажу "за душу".Согласен, нельзя ДЕЛАТЬ хотения души совершенными, как программа у биороботов.В хрониках о Добре и Зле Учитель говорит об этом.Об этом читаем и у Павла,что все мы,вначале,капризничаем и временно (!) впадаем в грех.С возрастом мудреем, и душа самоопределяется на познание Бога, тем самым,стремится к совершенству через подражание,уподобление Богу (насколько это возможно смертным).Но грех душе не свойственен.Возможно, я говорю,что и Вы, но другими словами. А,может, и нет. 3.О Суде, как и о ангелах много написано,в т.ч. и у русских святых и равноапостолов.У меня в закладках есть много об этом.Со временем,скорее всего, выложу.Сейчас моя главная задача-заинтересовать тех,кто раньше не задумывался о Боге.А ваша критика позволит и им поразмышлять. С уважением. только что скопировал со странички: Nullus est liber tam malus, ut non aliqua parte prosit - Нет такой плохой книги, которая была бы совершенно бесполезной

Извините, совпадение двух фактов иногда приводит к неправильным выводам. Ещё раз прошу прощения.Но исчезновения было не разовое,поэтому наводит мысль на цензуру и устранение неудобного.Я всегда рад подискутировать, видимо, старческое.