... :spineyes:

Да она и наливкой не брезгует...

Добрый день,Иван. Ну,Вы так скрупулезно подошли к этой истории...Придется теперь мне выкручиваться... 1."одна деревушка и несколько станиц" Чего тут странного? - Она жила в деревушке и почему бы ей не полетать по станицам?Кто ей может запретить?Она ведь колдунья... 2. "Сметала колосья пшеницы..." Тут есть выражение - сметая все на своем пути.Почему бы ей не сметать колосья с поля подобно крошкам со стола,или как сено в стог?...Мало ли что у нее на уме... 3.По поводу тире согласен. 4."вползала" глагол смотрится "побито" Так ежели она превращалась в змею,не могла же она залетать... 5."В избушке, сырой, как могила..." Значит, не протоплена печка и жилище, а в начале на ней варили (противоречие); В чем же тут противоречие?Печку она топила вечером,затем всю ночь куролесила - не мудрено что печь остыла и избушка отсырела... 6."Всю жизнь она людям мстила" Речь идет о сознательной жизни,когда она приняла решение обратить свой дар на свершение мести.И девочка в ней умерла ...Произошло обычное перерождение... 7.крайняя строка хороша! Тогда "деревушкИ" Обычно говорят - всей толпой,всем домом,всей компанией.А всей деревушкИ...Как-то непонятно... 8.Почему о колдунье говорится в прошедшем времени? Неужели тоже сожгли? Обычно так и делают. Неужели мать и бабка не уберегли её ни от занятий колдовством, ни от сожжения? Ведь они, наверняка, желали ей лучшей судьбы? Тут я совсем не понял...О колдунье говориться в прошедшем времени потому,что это было давно и разве это означает,что ее сожгли?...Где-то так. С улыбкой!

Да уж...Где-то так.. :wave1:

Спасибо.

Спасибо за комментарий. Но ведь существует еще и Индийская философия... Да и месса с теософской точки зрения вовсе не противоречит Браме...К тому же в разделе " любовная лирика" этот стих выглядел бы неоднозначно... С улыбкой!