Следует сразу оговориться, что настоящее эссе ни коим образом не посягает на устоявшиеся моральные ценности, приоритеты, мировоззрения или догмы, сложившиеся в религиях мира и их многочисленных конфессиях. Это всего лишь попытка дать хоть сколько-нибудь вразумительное толкование «жизни после смерти» с научной точки зрения. Как известно, тема загробной жизни занимала многие великие умы, и один из самых известных примеров – «Божественная комедия» Данте Алигьери, которая была написана еще в Средние века. (Данте Алигьери (1265-1321), итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка. – Из энциклопедии Кирилла и Мефодия.) Но даже ему, а он, несомненно, был гением, не удалось построить простую, стройную и логичную модель ада. Выстраивая свою модель, Данте следовал за великим Аристотелем, который делил прегрешения человеческие на три разряда: 1. Грехи невоздержанности; 2. Грехи насилия; 3. Грехи обмана. Эта концепция сохранена и в «Божественной комедии», только кругов ада получилось девять: I круг. Некрещеные младенцы и добродетельные нехристиане. II круг. Сладострастники (блудницы и прелюбодеи). III круг. Чревоугодники, обжоры и гурманы. IV круг. Скупцы и расточители. V круг. Гневные и ленивые. VI круг. Еретики и лжеучителя. VII круг. Насильники над ближнем и его достоянием, самоубийцы, игроки и моты, тираны, разбойники, богохульники, извращенцы. (Круг поделен на 3 пояса. – Прим. авт.) VIII круг. Обманувшие недоверившихся, сводники и обольстители, льстецы, духовные лица, торговавшие церковными должностями, прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи, мздоимцы, взяточники, лицемеры, воры, лукавые советчики, зачинщики раздора, алхимики, лжесвидетели, фальшивомонетчики. (Круг поделен на 9 рвов. – Прим. авт.) IX круг. Обманувшие доверившихся, предатели родных, предатели Родины и единомышленников, предатели друзей и сотрапезников, предатели благодетелей, величества божеского и человеческого. (Круг поделен на 4 пояса. – Прим. авт.) В центре девятого круга Данте помести Сатану. Таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее. Как видим, концепция Данте стройностью и простотой не отличается даже с учетом того, что многие грешники удостоились «персонализации», если так можно выразится, благодаря актуальности некоторых проблем католической церкви его времени (духовные лица, торговавшие церковными должностями, прорицатели, звездочёты, колдуньи…) В общем и целом - и это относится не только к христианству, уже много тысяч лет общая концепция загробной жизни выглядит следующим образом: праведные души людей попадают в рай, неправедные – в ад. Соответственно, если первых ждет вечное блаженство, то вторых – вечные муки, назначенные им в соответствии с их прегрешениями. К примеру, еще согласно представлениям древних греков, души героев и праведников попадали на так называемые Острова Блаженных. Достаточно близкое понимание рая и у мусульман. С другой стороны, даже у таких родственных конфессий, как католичество и православие, понимание загробной жизни заметно различается. (У католиков есть еще и чистилище, в котором обретаются души умерших людей, и с которыми Создатель еще не определился, куда их относить: в рай или в ад. – Прим. авт.) Принципиальны ли такие различия вообще? Думается, что нет. Сравните: В России, во второй половине XVII века, после церковных реформ патриарха Никона, сторонники «древлего благочестия» наотрез отказались креститься щепотью и подстрекали народ к кровопролитным смутам и восстаниям. Теснимые властью и спасаясь от преследований, староверцы бежали на Север, в Поволжье и в Сибирь, где в знак протеста сжигали себя живьём… Но разве истинная вера состоит в том, как творить крестное знамение? Более того, автор всё же склоняется к простой мысли – какой бы крамольной она не казалась: религий много, а Бог един. Если так, то рай или ад тоже един. В противном случае мы придем к абсурдной ситуации: у нас окажется слишком много богов, причастных к созданию мира. (Поклонение многим богам (божествам) считается язычеством, и уже много веков все конфессии христианской церкви ведут с ним непримиримую борьбу. Однако это не мешает им вести борьбу и между собой. – Прим. авт.) Не надо считать это богохульством: автор с уважением относится к любым религиозным представлениям и конфессиям. Однако трудно не заметить в общепринятом подходе к этой проблеме труднообъяснимых, если не сказать - надуманных противоречий. Достаточно вспомнить, например, многовековые и жестокие гонения католиков на лютеран. В Средние века многие тысячи лютеран были убиты, а их дома разграблены только потому, что их церковные обряды отличались от католических. И это при том, что и те, и другие были христианами. Еще сложнее и запутаннее отношения христианства и ислама: одни Крестовые походы чего стоили… Поэтому автор не намерен вдаваться в межконфессиональные свары и споры. Зачем же ломиться в чужой монастырь со своим уставом? Для этого есть богословы, всю свою жизнь посвятившие изучению таких запутанных проблем, и потому вторгаться в эту область автор категорически не намерен. Соответственно, автор попытается осветить эти проблемы с иной, совершенно неожиданной стороны. То есть, оставив «за скобками» противоречия и разногласия, построить научную модель рая и ада. Возможно ли такое? Видимо, да. За последние десятилетия наука далеко продвинулась в понимании сознания человека, и по этой причине, не смотря на запредельную сложность такой проблемы, это всё же возможно. (Скорее всего, сознание человека и его душа – родственные и очень близкие понятия. См. также работу «Технология мышления». - Прим. авт.) Развитие информатики и компьютерных технологий определенно указывают на то, что душа или сознание человека это феномен, в основе которого лежат информационные процессы и гигантские информационные массивы. Другое дело, что сегодня мы не можем описать этот феномен даже приблизительно. Что ж с того? Канонического описания понятия «душа» тоже не существует, однако это не мешает людям употреблять это слово много тысяч лет. (Канон (от греч. kanon – норма, правило), свод положений, имеющих догматический характер. – Из энциклопедии Кирилла и Мефодия.) Если оставить в покое те аспекты, которые для людей еще много веков будут непонятны и недоступны, то можно попытаться построить умозрительную модель рая и ада. Начать следует с того, что человек грешен по своей природе. И с этим вряд ли кто будет спорить. Следовательно, при своей жизни он множит количество своих грехов. С другой стороны, никто не препятствует ему и в совершении добродетельных поступков. Таким образом, в течение своей жизни он множит не только творимое им зло, но и добро. Вопрос в другом, и этот вопрос принципиально важен: чего окажется больше, добра или зла? И именно этот баланс деяний, совершенных при жизни, а также помыслов, и определяет место, куда попадет душа человека после смерти. (Ср. известное выражение: «Грешить в своих помыслах». – Прим. авт.) В чисто человеческом понимании, дело также осложняется и тем, что «считать по штукам» прегрешения и добродетельные поступки бессмысленно. Ведь прегрешения по своей тяжести бывают разные: одно дело – любить вкусно поесть или сладко поспать, и совсем другое – например, убить человека. То же самое, видимо, можно сказать и о творимом добре. И как же Создатель будет разбираться с этими каверзными проблемами? А вот это точно не нашего ума дело: то, что людям представляется архисложным, невероятно запутанным и даже невозможным, таковым для Бога не является. Почему? Да хотя бы потому, что Его могущество и возможности несопоставимы даже с возможностями всего человечества. Чего ж тогда толковать о сравнении с человеком или группой людей? Однако подобрать понятную аналогию о тяжести греха можно. Похожие проблемы возникают перед любым судьей, который разбирает уголовное дело. Обратите внимание: все преступления классифицированы в Уголовном кодексе, там же приведены и возможные наказания за совершенные деяния. Но не смотря на то, что обычно уголовные статьи дифференцированы, то есть имеют несколько пунктов – в соответствие с обстоятельствами или тяжестью содеянного, сами сроки наказания достаточно широко варьируются. (Дифференциация (франц. differentiation, от лат. differentia – разность, различие), разделение целого на различные части, формы и ступени. – Из энциклопедии Кирилла и Мефодия.) Другими словами, какой пункт статьи вменить обвиняемому и какое именно назначить наказание – судья должен решать в каждом конкретном случае, с учетом всех обстоятельств дела. Сходство усиливается также и тем, что судья может выносить как обвинительные, так и оправдательные приговоры. И еще один момент, который эту аналогию делает зримой: богиня правосудия, Фемида, изображается с мечом в одной руке и весами в другой, на которых она и взвешивает совершенные преступления. С похожими проблемами, видимо, сталкиваются и священники, когда прихожане приходят к ним на исповедь, чтобы получить отпущение грехов. В принципе, для людей не суть важно, каким именно способом будут взвешены их грехи и пороки, благие дела и добродетели. Для нас важен результат «аудиторской проверки», в соответствии с которой каждому из нас и будет выписан «one way ticket» (билет в одну сторону (англ.) – Прим. авт.) Однако тут мы сходу налетаем на неразрешимый парадокс. Он в следующем: то что Бог низвергнет грешников а ад, понятно: за свою жизнь они совершили зла больше, чем добра. Но почему дьявол-то должен стараться и подвергать закоренелых грешников изощренным адским мукам? (По общепринятому мнению, ад находится в ведении Сатаны и его подручных. – Прим. авт.) Ведь Бог и дьявол являются антиподами, и если для Бога благом является добро, свет и любовь, то для Сатаны всё наоборот. Соответственно, самые закоренелые и погрязшие в смертных грехах людские души будут для князя Тьмы так же близки и желанны, как для Бога души праведников. Почему же он должен стараться и, образно говоря, денно и нощно варить грешников в котлах с кипящей водой, смолой или серой? Более логично выглядела бы другая версия: все грешные души поступают в вечное услужение к Сатане и всемерно помогают ему в его коварных замыслах, конечная цель которых людям известна – это творимое им зло. Единственно, что еще можно сказать по этому поводу хоть сколько-нибудь вразумительное, так это то, что всё, что людям известно об аде, известно из Священного писания. И потому мнение самого князя Тьмы по этому поводу нам неведомо: Библии от Сатаны не существует. Во всяком случае, никто из смертных в руках ее не держал. Впрочем, как уже было сказано, парадокс выглядит неразрешимым и потому лучше оставить его в покое. От греха подальше… А вот идея Данте о разделении ада на круги, рвы и пояса – сомнительна. Слишком надуманно и громоздко. Природа всегда стремится к простоте – «всё гениальное просто», и потому гораздо вероятнее другая концепция: ад един и на «префектуры» не делится. Однако резонно предположить, что и в этом случае это не означает, что прелюбодеям и предателям уготовано одно и тоже наказание. Вовсе нет. Если считать, что наказанием за грехи является мучение, то количество и тяжесть грехов, видимо, и определяют степень мучения каждого грешника, угодившего в ад. Во всяком случае, с людской точки зрения это представляется логичным. Что касается того, какие именно мучения нам уготованы на том свете, то это каждый грешник доподлинно узнает сам. Но не раньше, чем угодит в ад. Особо нетерпеливых и любопытных следует предупредить и отвратить от необдуманных, роковых поступков: «Не торопись поперёд батьки в пекло». Туда, если уж суждено, никто не опоздает. И еще одно замечание. В христианстве, например, ад обычно представляют в виде геенны огненной, в которой грешников варят в котлах с кипятком или смолой. Думается, что это всего лишь аллегория, которая позволяет доходчиво понять саму суть предстоящих мучений. (Зрительные образы сильнее воздействуют на психику человека, чем другие: это связано с особенностями нашего сознания. Соответственно, фреска на стене храма, изображающая подобные муки, производит гораздо больший эффект, чем, например, чтение соответствующего фрагмента из Священного писания. – Прим. авт.) Как уже было сказано, возможности Создателя несопоставимы с возможностями человека, и потому ему Богу нужды прибегать к примитиву в виде котлов с кипящей смолой, в которых варят грешников, раскаленных сковород, которые лжесвидетели лижут языками, и прочему подобному «реквизиту». Для этого есть много причин, которые уже известны людям, и, видимо, еще больше, а которых нам ничего не ведомо. Например, знаете ли вы, что если в область коры головного мозга, отвечающую за сексуальное удовольствие, вживить тонкие электроды и пропустить через них слабый электрический ток, то подопытная крыса испытает оргазм? (Такие опыты действительно проводились в научных лабораториях многих стран мира и их результат не вызывает сомнения. – Прим. авт.) Но то же самое справедливо и в случае с человеком, и в случае мучений, вызываемых подобным способом. Ну а так как возможности Создателя для нас запредельны, то чтобы заставить грешную душу мучиться, никаких электродов, проводов и источников электрического тока ему не потребуется. Как не потребуется кипящих котлов, раскаленных сковород и прочих устрашающих вещей, которые почему-то похожи на орудия пыток. Вот в этом уж можно не сомневаться: не потребуется! Возвращаясь к «административно-техническому устройству» ада, можно предположить, что все грешники могут обретаться в одном и том же месте. Однако наказание, определенное им на веки вечные, будут различны: в соответствии с деяниями, совершенными ими при жизни. При этом следует иметь в виду, что даже многие убийства, насилия и прочие тяжкие прегрешения, вовсе не гарантируют место в аду. Решающим являются не наличие таких грехов, а баланс между совершенным добром и причиненным злом, который для каждого смертного сугубо индивидуален. Сравните: за Петром Великим числится много тяжких грехов и даже смерть собственного сына, это с одной стороны. С другой же, он реформировал государство, создал регулярную армию и военный флот, выиграл немало войн, в результате чего не только сохранил территориальную целостность страны, но и присоединил новые земли, сделал Российскую империю европейской державой и даже построил новую столицу … Аналогичная ситуация и с Иосифом Сталиным. И потому, где их место, в аду или раю? – может определить только сам Господь Бог. Во всяком случае, у людей от такой сложной задачи, что называется, заходит ум за разум, и потому одни считают того же Сталина спасителем и благодетелем великой страны, а другие – кровавым тираном и чудовищем. Как устроен рай, и дифференцируемы ли райские блага для праведников, людям неведомо. Скорее всего, нет: ибо в Евангелии сказано, что все праведные души унаследуют Царствие небесное. Об этом каждый из нас узнает сам. Но опять-таки не раньше, чем туда попадет. Если, конечно, не угодит в Преисподнюю… Несколько странным выглядит то, что во многих религиях перспективы пребывания в аду разработаны гораздо детальнее, чем в раю. С чем это связано, сказать трудно, но, скорее всего, с тем, чтобы отвратить людей от вольно или невольно творимого ими зла, и тем самым спасти их бессмертные души. К этому примыкает и другой непростой вопрос. И в христианстве, и едва не во всех других религиях Бог не вмешивается в частную жизнь человека и не отвращает его от совершения грехов, тяжких и прочих. Почему Он так поступает и почему не заботится о своих чадах? Стандартный ответ на этот вопрос следующий: человек наделен волей, и поэтому сам должен решать, как ему поступить в той или иной жизненной ситуации. Однако следует заметить, что в Библии есть много примеров, когда Бог активно вмешивался в людские дела, всемерно помогал им, наказывал погрязших в грехах и творил удивительные чудеса, чтобы наставить сомневающихся на путь истинный. Подобные примеры легко найти и в наследии древних греков или римлян: в те времена Бог часто вмешивался в дела людские. Со временем это сошло на нет. Почему так произошло, автор не берется судить – ибо этот вопрос следует адресовать Богу, а не человеку. Другой каверзный вопрос: где именно находится ад и рай? На этот вопрос не смогут ответить даже те, кто туда угодил или угодит. И вот почему: если в основе души человеческой, равно как и любых других живых тварей, лежат информационные процессы или информационная сущность, то та же самая сущность будет характерна и для рая, и для ада. Между тем, другим и третьим нельзя ставить знак равенства, однако основаны они на одних и тех же принципах или законах, суть которых нам неведома. Проблема не в самой информационной сущности этих совершенно неизученных феноменов или их скоплениях, а в том, что они являются представителями совсем иного мира, который даже при пресечении с нашим материальным миром ничем себя не проявляет и остается для нас невидимым, неслышимым, неосязаемым и непостижимым. Здесь сложно подобрать аналогию, но тем не менее... Сравните: наш земной мир переполнен всевозможными электромагнитными излучениями. Это следствие работы телевидения, радио, сотовой связи, это мощные импульсы радиолокаторов, еще более мощные импульсы от молний и прочая, и прочая. Однако люди совершенно не чувствуют беснующийся вокруг них эфир, потому что у нас нет органа чувств, который реагировал бы на электромагнитные колебания этих диапазонов. (С помощью глаз человек достаточно хорошо распознает объекты в видимом нами диапазоне электромагнитного излучения солнца, а также чувствует кожей сильное инфракрасное излучения. Все остальные диапазоны электромагнитного спектра – а их очень много, мы не видеть, не чувствовать не можем. – Прим. авт.) Но если у нас есть приборы, которые улавливают даже очень слабые электромагнитные сигналы, то приборов реагирующих на информационные матрицы душ у нас нет, даже если эти души находятся рядом с нами. И вряд ли такие приборы у нас появятся в течение ближайших тысяч лет. С таким же успехом люди каменного века могли мечтать о радиотелескопе, способном принять сигнал от галактики, отстоящей от нас на 300 тыс. световых лет. Другой важный момент. Не случайно бытует устойчивое мнение, что с того света еще никто не вернулся. Почему так происходит, доподлинно не знает никто. Но предположение, пусть и ничем не обоснованное, сделать можно. После биологической смерти оживить человека нельзя, потому что утрачено управление сложнейшими биохимическими процессами, вследствие чего начинается распад жизненно важных органов и систем. В первую очередь это относится к головному мозгу: прекращение работы которого и означает биологическую смерть. (Не путать с клинической смертью. Клиническая смерть может быть вызвана разными причинами, например, остановкой сердца, но при этом в течение нескольких минут возможна реанимация, так как в головном мозге еще не произошли необратимые изменения. – Прим. авт.) Проще говоря, в случае смерти с душой тоже происходят какие-то необратимые изменения. С той лишь разницей, что мы не знаем, что это за изменения и какова их природа. Впрочем, не знаем и многого другого. Например: как долго душа может находиться вне тела? Несколько минут, часов, дней? Неизвестно. (Были даже поставлены научные опыты с целью заметить разницу в весе тела человека в момент его смерти, так как считали, что душа имеет вес, пусть и незначительный. И следовательно, когда душа покинет свое бренное тело, вес этого тела уменьшится. Для этого кровать, на которой лежал умирающий человек, представляла собой довольно чувствительные весы. Как нетрудно догадаться эти наивные опыты ни к чему не привели: никакого изменения веса отмечено не было. – Прим. авт.) Согласно же общепринятому мнению, после смерти душа человека отлетает и устремляется в мир иной, который ни увидеть, ни понять смертным людям не дано. В этом сходятся абсолютное большинство религий, хотя и называют его по-разному. Где находится тот мир, людям неведомо, но, к примеру, христиане считают тот мир горним, то есть миром, где обитает Бог, и поэтому именно туда они адресуют свои молитвы. Понятно, что ни в какой телескоп горний мир увидеть нельзя: та субстанция принципиально отлична от нашего, материального мира. Все эти вещи если и не запредельны для нашего понимания, то крайне сложны. Но кое-какие предположения всё же возможны. Как известно, любая наука начинается с аксиом, проще говоря – с утверждений, которые принимаются без доказательств ввиду их очевидности. (Одна из аксиом геометрии Евклида: «Прямая это кратчайший отрезок, соединяющий две точки». – Прим. авт.) Поэтому и в случае с человеческой душой, а также раем и адом, следует принять за аксиому следующее утверждение: «Информация не исчезает». («Информация вечна и неуничтожима»). Чтобы это понять, надо вспомнить один из известных нам основных законов природы: «Материя не исчезает». Она может переходить из одного своего вида в другой, менять свое физическое состояние – то есть представать в твердом, жидком или газообразном виде, вступать в химические соединения, превращаться в плазму и энергию, но тем не менее материя неуничтожима в принципе. (Энергия это одна из форм существования материи. – Прим. авт.) Аналогичный принцип может действовать и в отношении информации. И вот тогда всё становится на свои места: земная жизнь человека бренна, душа же его бессмертна. Соответственно, такие понятия, как рай и ад, тоже оказываются вечными. И кстати говоря, это объясняет, почему Создатель не может избавиться ни от Сатаны, ни от его приспешников: это невозможно в принципе. Что же касается вопроса, где находится рай или ад, то их местонахождение может оказаться где угодно: в небе или под землей, в глубине океана, на Луне, на какой-то другой планете, в открытом Космосе … Но, видимо, всё же в пределах Солнечной системы. (См. также гл. «Вторжение в частный сон» и последующие главы из книги «Игры провинциалов». - Прим. авт.) Проблема не столько в том, где именно находится рай или ад, а в том, что на сегодняшний день такая форма существования информации людям неизвестна. Соответственно у нас нет технических возможностей «запеленговать» скопление человеческих душ, даже если это скопление включает в себя многие их миллиарды и находится рядом с нами. А вот момент, который вызывает изумление. Еще много тысяч лет назад, когда науки еще не было как таковой, многие религии категорически утверждали: «Душа человека бессмертна!» Сами люди не могли этого знать – это и сегодня недоказуемо, и остается только гадать, как эта информация оказалась доступна для людей, кто и когда поделился ей с нашими далекими предками. Другой пример. В известном древнегреческом мифе описано наказание, к которому был приговорен Прометей за то, что научил людей пользоваться огнем. Каждое утро к прикованному к скале Прометею прилетал орел и клевал его печень. Невероятно, но факт: печень является единственным (!) органом человека, который способен к регенерации. Откуда это было известно в древности? Кто и зачем поделился этими знаниями с людьми? А вот, пожалуй, самый каверзный вопрос. Общепризнанно – и это относится ко многим религиям, что до душ человеческих есть дело как Богу, так и дьяволу. Спрашивается: а почему им есть до этого дело? Зачем им наши души? Ведь достаточно очевидно, что ни возможности всего человечества, ни уж тем более одного индивидуума не идут ни в какое сравнение с потенциальными возможностями Бога или дьявола. Здесь сложно подобрать аналогию. Это примерно если сравнивать силу бабочки и носорога или интеллект инфузории и человека. Понятно, что это сильно утрированная картина, но нам просто не с чем сравнивать – хоть сколько-нибудь подходящих аналогий у нас нет. А вот объяснить, почему у нас нет подходящих аналогов, можно. Дело в том Бог, равно как и дьявол, гораздо старше человечества. Согласно библейским представлениям, весь наш мир был сотворен Богом, причем в рекордно короткий срок – всего за шесть дней. В соответствие с такой доктриной, Бог оказывается старше Вселенной. С точки зрения атеистов, никакого бога вообще не существует, это лишь людской вымысел. Примерно такого же мнения придерживается и наука: фактов о происхождении Вселенной или жизни на Земле накоплено много, а вот фактами о происхождении Бога наука не располагает. Тем не менее, чисто теоретически, возможны и компромиссные варианты, которые в какой-то мере примиряют непримиримых противников. А именно: возникновение Бога и дьявола исторически было связано с возникновением Земли или, к примеру, жизни на нашей планете. Если любую из этих гипотез принять за основу, то становится понятным, почему могущество Бога и дьявола являются для людей не просто запредельным, а запредельно запредельным. Ведь если люди за последние тысячи лет так много поняли, открыли и научились использовать для собственного блага, то как далеко в этом направлении продвинулся Бог за миллиарды лет? Даже если Он получал и накапливал знания таким же примитивным и утомительным образом, как это делают земные ученые, - а это крайне маловероятно, то и в этом случае у него колоссальная фора. Сравните, менее, чем за 10 тыс. лет человечество прошло воистину гигантский путь: изобрело колесо, научилось обжигать глину и получать бронзу, создало письменность, изобрело паровую машину, открыло электричество, сконструировало атомную бомбу, вывело на орбиту искусственные спутники Земли, изобрело компьютеры… Спрашивается: что мы наизобретаем за следующие 10 тыс. лет? При всей живости человеческого воображения это невозможно представить, и потому даже самые оголтелые фантасты отдыхают. Откуда у Бога всеобъемлющие знания о нашей Вселенной, людям неведомо и не будет ведомо никогда. Хотя, с другой стороны, если не все, то очень многие тайны мироздания заключены в одной-единственной капле воды. Ведь на эту каплю воды действуют все силы природы – и известные людям, и неизвестные. Проблема в другом: как вычленить и понять эти закономерности? (Именно этим и занята современная наука. Однако вовсе не факт, что научные исследования являются единственным путем для постижения окружающего нас мира. - Прим. авт.) Больше поражает другое. Если люди столь много узнали о Земле, о вселенной, о жизни и о себе самих за каких-то жалких 10 тыс. лет – а по сравнению со временем существования нашей планеты, это ничтожный срок, – то как велико знание, которым владеет Бог? (За неимением хоть сколько бы вразумительных версий, будем считать, что Он получил свои знания научным путем. – Прим. авт.) На этот раз аналогий точно не подобрать: ибо Его знания не просто запредельны для нашего понимания, а… К сожалению, таких слов или сравнений в русском языке нет, как нет и во всех остальных языках. Ну разве что вновь сравнить объем знаний, которым располагает уже упоминаемая инфузория с объемом информации, хранящихся во всех библиотеках мира. (Любое животное, даже самое примитивное, обладает врожденными знаниями о жизни, которые ему необходимы, и которые хранятся в так называемой наследственной памяти «глубинного сознания». См. также работу «Технология мышления». – Прим. авт.) И вовсе не случайно повествование о сотворении мира начинается так: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (Ин. 1.1) При этом заметьте, что «Слово» употреблено именно в значение «сведения», «знания», а Бог в таком контексте оказывается синонимом знания. Нелишне привести и знаменитый афоризм Фрэнсиса Бэкона: «Знание – сила!» А так как знание Бога чудовищно запредельно, то и могущество Его такого же запредельного для нашего понимания порядка. Любопытно и другое: то, что мы когда-то узнаем – если, конечно, узнаем – Бог знает давно. Более правильно – очень-очень-очень давно. И пусть люди считают себя самым могущественным видом – и это действительно так, однако это справедливо только по отношению к другим биологическим видам. По отношению к Богу наше могущество исчезающе мало и практически равно нулю. Не надо считать это лестью или самоуничижением. Это неизбежный вывод, который вытекает из простого сравнения сроков существования человечества и Бога. Что касается другого каверзного вопроса: как соотносятся между собой могущество Бога и дьявола – нам про то ничего неведомо и не будет ведомо никогда, даже через миллиард лет. Почему? По очень простой причине: могущество Сатаны, а тем более Бога, находится далеко за пределами нашего разумения. Хотя более правильно – непостижимо далеко. Точно так же за пределами нашего разумения находятся и их интересы или приоритеты. Однако вернемся к нашим бессмертным душам. Большинство религий сходится в том, что Богу и дьяволу небезразлично, куда попадет душа человека: в рай или ад. Ну а раз так, то какой-то свой резон в этом никогда непрекращающемся противостоянии и соперничестве есть. Скорее всего, эта эзотерическая информация попала к людям тем же путем, что и сокровенное знание о вечной сущности души человеческой. Конечно, людям хотелось бы знать, в чем именно состоит их резон. Увы и ах, но это посложнее, чем описать внешний вид гуманоидов в созвездии Тау Кита, если они там обитают. С другой стороны, раз уж это знание попало к людям, то неслучайно. Здесь возможно огромное количество предположений или гипотез. Но всё же автор рискнет высказать свое собственное, хотя такой необдуманной инициативой он рискует навлечь на себя гнев не только человеческий. А именно: каждая душа, попадающая в рай или ад, соответственно увеличивает, пусть и на ускользающе ничтожное значение, возможности и могущество владетеля рая или повелителя ада. Да, возможности человеческой души ничтожны по сравнению с возможностями Бога или Сатаны. Это верно. Однако как бы мизерны ни были наши возможности, они не равны нулю. А если счет идет на многие миллиарды, то и эти возможности следует умножать на соответствующие цифры. Можно подобрать и более понятную аналогию. Сравните: процессор компьютера состоит из огромного количества микроскопических транзисторов, счет которых уже сегодня идет на сотни миллионов. И чем больше тех транзисторов, тем выше быстродействие и тем лучше прочие показатели компьютера. Следовательно, тем более сложные задачи становятся доступными для такого компьютера, и тем быстрее он с ними справляется. Это, безусловно, стратегический приоритет: «кто владеет информацией, тот владеет миром». Хотя возможен и другой, не мене стратегический приоритет: кто быстрее просчитывает вероятностное развитие тех или иных событий, тот имеет явное преимущество. Сравните: даже сверхскоростным и сверхмощным современным компьютерам не хватает собственных ресурсов, а они достигают гигантских величин, чтобы решать такие сложные и масштабные задачи, как прогноз погоды более чем на два-три дня. И именно по этой причине точность прогнозов удручающе низка. Обратите внимание, как поразительно точно эту проблему отразил Михаил Булгаков в своем бессмертном романе «Мастер и Маргарита»: – «…Чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок… Ну, лет, скажем, в тысячу…» Сегодня люди не имеют даже первоначальных или примитивных понятий о том виртуальном мире добра и зла, который известен нам только из легенд, мифов и библейских сказаний. Однако тот мир не менее реален, чем наш. Тот мир существует, и существует он по своим законам, которые нам не открыть и не понять в ближайшие тысячи лет. И хорошо, если тысяч лет: очень может статься, что нам не хватит и миллионов. Но даже если человечеству и удастся открыть те тысячелетиями ускользающие от нас закономерности и постичь сакральные тайны мироздания, то и это ничего не изменит. Почему? Да хотя бы потому, что за те же тысячи лет тот мир уйдет в своем развитии еще дальше. Проще говоря, разрыв между возможностями Бога и возможностями человечества будет нарастать, а не сокращаться. То же самое, видимо, можно сказать и о князе Тьмы. С учетом принятых предположений, становятся понятными и многие другие проблемы, которые было невозможно разрешить с традиционных позиций. Вот одна из таких проблем. Непостижимую и неведомую для людей ипостась существования рая и ада гораздо проще уразуметь, пусть наивно и чрезвычайно упрощенно, если считать ту ипостась виртуальной. (По отношению к нашему миру. Из их же мира, виртуальным может казаться наш собственный. - Прим. авт.) Поэтому никаких проблем с содержанием или перенаселением людских душ в раю или аду нет и быть не может. И рай, и ад могут вместить любое количество людских душ: на том свете «квартирного вопроса» не существует. Другой сложный вопрос: что именно надо подразумевать под вечным блаженством? Сложно сказать. Но скорее всего, то, что люди и понимают под этим словом. («Блаженство» - полное, невозмутимое счастье». - Из «Толкового словаря русского языка» С. И. Ожегова) При этом заметьте, что для души человеческой доступны зрительные и звуковые образы (видео- и аудиоинформация), и это как минимум. (Эти виды информации легко поддаются передаче на расстоянии, копированию и хранению. Во всяком случае, современные компьютеры легко обрабатывают подобную информацию. Способность души к пониманию (разумению) под сомнение не ставится. - Прим. авт.) Но даже при таком, минимальном наборе, души человеческие могут не только наслаждаться музыкой и беседой, читать или писать книги, сочинять музыку, но и в полной мере наслаждаться любыми графическими образами, будь то картины, фильмы, скульптура, архитектура или окружающие их пейзажи, пусть и виртуальные. От этого эстетическое удовольствие меньше не становится. Соответственно, они могут заниматься живописью: писать портреты, пейзажи и все остальное прочее. Сравните: то, что мы видим на экранах своих весьма несовершенных телевизоров есть виртуальное отображение каких-то реально происходящих или происходивших много лет назад событий. (Следует иметь в виду, что и при прямой трансляции задержка сигнала составляет до несколько секунд – это связано с техническими ограничениями в трансляции телевизионного сигнала. Не смотря на ничтожность такой задержки, она меняет дело в принципе. Это означает, что даже прямая трансляция, например, футбольного матча в действительности является виртуальным отображением реальных событий. – Прим. авт.) Однако люди обожали и обожают смотреть телевизор и это убедительно подтверждает высказанное предположение о том, что виртуальное удовольствие практически ничем не хуже эстетического удовольствия, получаемого без помощи телевидения. Для телевидения высокой четкости это становится еще более очевидным. Но разве телевидение высокой четкости является пределом возможностей? Конечно, нет: на подходе новые технологии, например, объемное, голографическое телевидение… Немного выше было высказано предположение, что душам людей, образно говоря, доступны цвет и звук. Однако это еще не означает, что душам человеческим недоступны ощущения вкуса, запаха или осязания. Просто мы об этом ничего не знаем. (Любопытно, но уже появились образцы одежды и белья, которые с помощью компьютера и Интернета способны донести до пользователя достаточно реальный эффект осязания, например, поглаживания, похлопывания рукой… - Прим. авт.) Тот горний мир на много порядков более развит, чем наш, и поэтому более резонно другое предположение: душам человеческим могут быть доступны и совершенно иные ощущения или чувства, о которых мы, грешные, сегодня не имеем ни малейшего понятия. В христианстве есть одна догма, которая смущает наши умы. А именно: все умершие будут дожидаться Страшного Суда, и только на нем будет определена дальнейшая судьба их бессмертных душ. Не хочется вступать в прения с богословами – видимо, они правы по-своему, но всё же возникает резонный вопрос: а так ли уж необходимо дожидаться этого самого суда? Ведь если исходить из вышеприведенного откровения, то получается, что на сегодняшний день и рай, и ад совершенно пуст: конец света еще не наступил и, соответственно, Страшный Суд пока не свершился. Более прагматичной выглядит другая гипотеза: души людей сразу попадают в рай или ад, в соответствии с общим итогом совершенного при жизни добра и зла. При таком предположении – а это именно предположение и не более того, всё становится на свои места: грешники незамедлительно попадают в ад, а праведники в рай. Не надо считать это ересью – это всего лишь научная гипотеза. Что касается ересей, то в истории, например, католической церкви было немало случаев, когда за научные открытия ученых не только преследовали, но даже и сжигали на кострах. Достаточно вспомнить историю Джордано Бруно (Бруно Джордано (1548-1600), итальянский философ-пантеист и поэт. Обвинен в ереси и сожжен инквизицией в Риме. – Из энциклопедия Кирилла и Мефодия.) В наше время церковь стала более терпима к мнениям, несовпадающих с догматами веры, и потому автор уверен, что до преследования, а уж тем более до сожжения на костре дело не дойдет. Кто-то сказал: «Все люди верят в бога. Одни верят, что он есть, другие верят, что его нет». Настоящая публикация не склоняет людей к тому или другому: такой выбор каждый человек делает самостоятельно. Автор просто хотел свести в одной публикации и давно известные вещи, и собственные предположения. Что из этого получилось, судить читателю. Однако обязан предупредить возможных исследователей этой сложной и каверзной темы: такие попытки могут быть чреваты совершенно непредсказуемыми последствиями. Это может отразиться на удаче, благополучии, здоровье и, бог знает, на чем еще. Или как пишут в титрах при показе рискованных трюков: «Не пытайтесь это повторить! Это опасно!» Виктор Аннинский, январь 2010 г.