Анжелка, да звук мне тут не нравится, я уже вон Рыцарю в жилетку (ээээ.... в панцирь :) поплакалась, не буду повторяться, посмотри, ладно, чего я там расстраивалась?
Ну ничего не могу сделать с этой прорвой местоимений :(
А смысл мне тоже нравится :)
Рыцарь, ой... неужели эту замечательную рецензию Вы написали из-за моей эх=промты Юрвасу? Выпросила, да? Ну и ладно, пусть выпросила, все равно так приятно! Спасибо, Рыцарь, большущее!
А знаете, мне тут в стихе очень тоскливо от того, что в этой штуке такой неперевариваемый вагон местоимений, и что я не знаю, как сделать так, чтобы они и были - и их и не было бы. Ну невозможно читать же все эти "тот, кто, который...." :(. И почему еще я его стихом в прозе обозвала - потому что в нем музыки нету. Поэтичности.
Про тире я тоже думала, даже двоеточие пробовала - поставлю, ага.
А Ахматова просто зараза какая-то, мешает со своим "А", путается, понимаешь. Я знаю про вечные ее "А". Но она их везде вставляла, а я разок попробовала только. Вот же редиска она все-таки - приватизировала союз и все тут :).
Я сейчас крутила варианты без А, получается вообще кошмар - если "и тот...", то где другие, этим "и" подразумеваемые? Если "О, тот..." - то тошнит от пафоса. Если "У, тот..." - то идею жалко так осмеивать. Если "Ведь тот..." - просто ужасно, да? Если откровенно влепить "Пилат", пропадает какая-то отвлеченность, которую хотелось бы сохранить (из-за желания сохранения этой безличности, отвлеченности и местоимений-то вагон!). Есть еще вариант: "Да. Тот...." - может, вот этот попробовать, чтобы тень ААА не маячила там, где ей не место вовсе?
Про вздрог уже придумала, как его убрать - раз уж звуки "вдр-вздр" не дают впечатления передергивания всем телом, уберу.
А вот с рифмой в строчках 9-12 не справлюсь, наверное... ничего не лезет в голову пока. Но подумаю - когда буду минимизировать количество местоимений, может, заодно и там чего-то получится.
А вообще... не к этой теме, а по пути: знаете, мне в христианстве не дает покоя один пунктик - самое начало. Гибель тысяч младенцев от Ирода. Он же, Ирод, тоже орудие. Как и Иуда. Но они-то ладно, люди взрослые, равно как и те, кто потом страдал за веру, это другое - а вот младенцы... Неужели из-за того, что они некрещеные все были, их можно было вот так? Ведь тут получается, что человечество ими, младенцами, авансом, заранее, расплатилось за новую религию?... Кощунство, да? Но никак не могу объяснить себе эту историю. Никак. Или тут только Ирод один и виноват? Путаница в голове на эту тему ужасная и грустная.
Ух ты, как замечательно! Маленькая только шероховатость тут вот -
Слоя песка поверх штиблет - читается как "СлоЯ песка поверх штиблет". Но с этим легко миришься из-за предыдущего такого же "в струЯх" - получается, что нарочно так, для пущей печальной иронии. Хотя какая уж тут ирония, если уже и глотку песок скоро засыплет...
Очень понравилось! Вот по последней строчке, Корсар4, можно вопрос? Ворон ведь вещий, итоги и так знает? И еще - она как-то из ритма выбивается, упорно читается как "А подведет итоги Ворон вещий". Или это нарочно, чтобы читателя остановить - заставить внимательнее прочесть?
Комментарии автора Джейка