Вы сегодня поразительно откровенны и я приветствую подобное общение, спасибо за доверие. Вы во всём хотите убедиться лично, это похвально, но не во всех случаях возможно. К примеру, невозможно лично убедиться в отсутствии атмосферы на Луне и т.п. я не об абсурдах, а так в общем… Представим Вы хотите лично убедиться в наличии на земле в природе такого животного, как Жираф. Это не мой пример, его мне приводили, поэтому повторюсь. Вы начнёте собирать известные данные из каких-то источников и поймёте, что жирафа – это предположительно млекопитающее, травоядное, и с очень длинной шеей. Вы по своей природе неповерите такому описанию, поскольку длинная шея – это странно, в данном случае должно быть слишком высокое кровеносное давление и сердце не смоежет выдержать – вывод такого не может быть. Следующий логичный шаг – пойти в музей и расспросить специалиста, он подтвердит наличие жирафы, вы ему не поверите наслово и попросите солидных доказательств. Пожалуйста, поезжайте в Калининградский зоопарк и наблюдайте там жирафу. Вы скажете, а вдруг подлог и сговор, но тогда поезжайте в Саванну и там увидите в дикой природе этого животного. Вы проделаете и убедитесь, а потом станете убеждать других, приводя в пример собственный опыт. Именно такой способ применили Святые отцы в доказывании бытия Бога и наличия Вечной жизни. Святоотеческий опыт это эксперименты на себе (как у Павлова, при умирании он диктовал свои ощущения студентам, те плакали и писали конспекты). Вы можете не ВЕРИТЬ тысячам подобных свидетельств, разных по национальности и месту жительства людей. В этом случае в Библии есть прямое указание, как лично узрить Бога. «Блаженны чистые сердцем (можно трактовать Душой), либо они Бога узрят», думаю, переводить эти строки не имеет смысла, они понятны. Святые отцы испытывали именно этот путь, очищали своё сердце (освобождали Душу от скверны) учились бороться с грехами (соблазнами и страстями). Вы говорите, что они внушили себе, это состояние, но Вы не читали того, что они при этом пишут и утверждают. Разные люди в разных концах земли и такие проникновенные мысли о человеческом бытии, ни капли злобы и только разум и логика и целесообразность. Религиозная наука воспринимает множество трактовок критически и постоянно занимается изучением этого опыта. Точно известно, что на пути подвижничества случаются ошибки и личность подвижника не выносит испытай. Достаточно случаев бреда и полных расстройств. По этим причинам существуют учебники для подвижников, их тоже достаточно, как и учебников по физике, одни покупают, а от других отказываются, в науке религиозной всё точно так же. Результаты исследование обсуждаются коллегиально и принимаются к общему действию, как в светской академии наук. И поверьте, сумасшедших там не держат. Цель религиозной науки только одна приближение к истине. Священнослужители убеждены, что душа у них есть и предстанет перед Богом. (исключим из них кучку шарлатанов). Например, домашнее консервирование, не исключает ошибок, но стремиться к идеалу, поскольку существует для личного использования.