Скажи мне, Свято-Моисей *** «Ошеломленный Моисей пытается уклониться от столь высокой миссии под разными предлогами: он косноязычен, задание ему не по силам, он сомневается в том, что израильтяне согласятся слушать его, потому что они не знают, от имени какого бога он выступает. Но Бог неумолим.» *** «Аарон изготовляет золотого тельца, которого народ объявляет богом, выведшим его из Египта, и устраивает в его честь культовые празднества. Моисей, возмущенный грубым нарушением второй из Десяти заповедей («... не будет у тебя других богов помимо Меня; не делай себе изваяния и никакого изображения... не поклоняйся и не служи им»), в гневе разбивает врученные ему Богом скрижали, на которых эти заповеди записаны. В наказание за неискупимый грех Бог готов уничтожить весь народ и сделать потомков Моисея великим народом. Моисей отвергает это предложение, заступается за израильтян, и Бог отменяет Свое решение. Народ спасен, но наказание, наложенное на него, сурово: «Телец был сожжен, стерт в прах», и прах рассыпан по воде, которую израильтяне вынуждены пить; три тысячи из поклонявшихся идолу казнены (Исх. 32).» *** «Согласно традиционной экзегезе, Бог видит в употреблении силы сомнение Моисея в Его всесилии и запрещает ему вступить в страну отцов, в которую он ведет народ. Моисею суждено умереть в пустыне у берега Земли обетованной в Заиорданье (Чис. 20:7–13). По другой версии, Моисей был наказан за грехи народа (Втор. 1:37; 3:26; 4:21).» Электронная еврейская энциклопедия. «Моисей» *** Скажи мне, Свято-Моисей, (Их путь нелегок был, не спорю.) Зачем ты избранных детей Так долго вёл тропою горя? За кару, вместо похвалы, Пред Богом истины заступник – Зачем стопы тебя вели К погибели, великий путник? Зачем разбитую скрижаль Вновь принял, покоряясь Свету? Не их – тебя мне очень жаль, Невольник Ветхого Завета. Никак не смоет Иордан Златой проказы со скелета. Кому исход? Кому бедлам? Кому задачка без ответа! *** *** * * * * * * *