"Свобода-это рабство". Д.Оруэлл."1984". Герой романа Достоевского Раскольников убил топором старуху с целью ограбления. Помимо этого, он ещё хотел доказать себе, что не является "тварью дрожащей", т.е. обывателем, как все остальные прочие, а "право имеет". Однако сверхценная, по форме, идея Раскольникова - доказать себе, что он не обыватель, по содержанию обернулась идеей обывательской, т.е. банальным ограблением. Русский этнолог Л.Н.Гумилёв считал, что историю развивают исторически-активные личности - пассионарии, у которых имеется сверхценная идея. Пассионарий способен наступить на горло своим животным инстинктам для достижения определённых результатов, стоящих выше его биологической природы. Противоположный и господствующий социальный тип - это субпассионарий. Общественным идеалом субпассионария является, естественно, демократия, поскольку она открывает самое широкое поле деятельности для удовлетворения индивидуалистического гедонизма. Агрессивное обывательское большинство выдвигает из своей среды лидеров, которые исповедуют ту же самую систему ценностей и являются обывателями в квадрате. Пресыщенное сознание обывателя направлено на изобретение удовольствий, отсутствующих в природе, т.е., извращений. Как говорил Августин Аврелий, рабство Богу - это свобода от греха, а свобода от Божественных ограничений влечёт за собой рабство пороку. Отражением этого рабства является современная массовая культура - достаточно сравнить состояние неподцензурной литературы, вершиной которой является творчество говноеда Сорокина и русскую литературу советского периода, включая эмигрантов и самиздат. Видимо, внешняя несвобода вызывает внутренний протест и поднимает человека на борьбу, которая и составляет позитивное понимание жизни в целом. Внутренней свободы намного легче достичь, осуществляясь в несвободе. В конце концов это понял и Раскольников - он, как известно, сдался властям и пошёл на каторгу, где и произошло его духовное освобождение.