Спасибо за представленные суждения. В чем-то соглашусь, кое о чем свои мысли представил бы. По материалистическому подходу к пониманию мира - согласен с вами. Что до души: так естественно научный подход о ней вовсе ни есть идеалистический плен. Внутренний мир человека, его психика (а это и есть для верующего душа) с материальных позиций исследуется и понимается точно так же как и все остальные сущности мира. Право же, это вечный спор и не думаю, что в нашей беседе проясним что-то новое - позиции останутся такими, какими мы их принимаем. А что касаемо поэзии: кто бы знал всю её сущность, но то, что она в каких-то конкретных своих формах выражения затрагивает внутренний мир человека, его разум, его чувства, его психику, вызывает своим воздействием различные эмоции... Теперь о стишке. Последнее дело один к одному литературного героя соотносить с автором. Вечная ошибка, приводящая к ошибочным суждениям о личности пишущего... Но это не важно. Так я более того скажу: здесь в стишке ЛГ обретает приют во вселенной, но вовсе на становиться вселенной, и остается в существующем без него мире частями этой вселенной вполне конкретными... Вот и весь поэтический образ. Стих амбициозен говорите? а почему бы и нет? Виктор Гюго в одном из своих стихотворений утверждает, что он (читай ЛГ) не только вселенная (так мелко) - он Бог и управляет целым мирозданьем, а вмести с ним нами... Как вам такое? Parfois, lorsque tout dort... Мгновений ночи приоткрыв завесу, Когда весь мир уставший видит сны, Невзрачный червь, кутила и повеса - Я устремляюсь в вечные миры. Смотрю на звезды,восхищенный светом, Кружением и бегом всех планет. В моей Вселенной, в бренном мире этом Важней меня в минуты эти нет. Той силе страсти не найти названья. И пусть я червь и короток мой век, Я управляю целым Мирозданьем, Я - Властелин, Я - Бог, Я - Человек. Беседа интересная для меня, по крайней мере. А кто мы действительно: черви или Боги определяем сами... Кому-то проще и покойнее, чтобы это сущность его за него определило божество. Что же -каждому своё. И по жизни, если говорить о личности, а не о ЛГ, я в чужие монастыри со своим уставом ни-ни... Но свой монастырь стараюсь обустраивать так, как уютнее и свободнее в нем телу, разуму и душе... И для справки (вовсе не для поучения) Уолт Уитмен Реформатор американской поэзии. В сборнике первых стихов «Листья травы» (1855—1891) идеи об очищающей человека близости к природе приняли космический характер; любой человек и любая вещь восприняты священными на фоне бесконечной во времени и пространстве эволюции Вселенной. Чувство родства со всеми людьми и всеми явлениями мира выражено посредством преображения лирического героя в других людей и неодушевлённые предметы, во вселенную...

Упомянули Пушкина, верно, имея ввиду его "Памятник" А этот его стих не более, чем вольное изложение ( я бы сказал, вольный перевод чужого приозведения), прямым прототипический источником которого является знаковая поэтическая ода Горация «Exegi monumentum», которая, в свою очередь, опирается на текст, созданный неизвестным автором в рамках древнеегипетской литературной традиции: он получил два названия — «Похвала писцам» и «Памятник нерукотворный». Так от имени кого вещает поэт: от имени автора первоисточника, от имени лирического героя или от себя любимого? Или одновременно от всех вместе? Вспомнил еще и Гавриила Державина Памятник Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид; Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный, И времени полет его не сокрушит. Так! — весь я не умру; но часть меня большая, От тлена убежав, по смерти станет жить, И слава возрастет моя, не увядая, Доколь славянов род вселенна будет чтить. Слух про́йдет обо мне от Белых вод до Черных, Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал; Всяк будет помнить то в народах неисчетных, Как из безвестности я тем известен стал, Что первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить, В сердечной простоте беседовать о боге И истину царям с улыбкой говорить. О Муза! возгордись заслугой справедливой, И пре́зрит кто тебя, сама тех презирай; Непринужденною рукой, неторопливой, Чело твое зарей бессмертия венчай.

Да ничего такого я не хочу, с чего это вы взяли? Чистой воды творчество... Как я понимаю, ваш бог по вашему разумению только и занимается тем, что выискивает кому бы отомстить... +))