"не требуются пояснения или сопутствующие картинки" -- Стих был порожден этим фото, картинка не сопутствующая. ""настоящие" авторы умеют писать и внятно выражать свою мысль" -- Есть подозрение, что вы не можете читать, вот и все. "Секунда веры": из названия явствует (применительно к фото), что мать видит в танцующей дочери ее будущее, это и есть секунда веры. Будущее в самом общем смысле, оно хорошее, светлое. Но если и убрать картинку, то смысл светлого грядущего прослеживается в стихе, который пытается глубоко проявить суть человеческого терзания в "поиске завтрашнего дня". "Живое слово в полчищах минут, В молитвах искривится образ света," — минуты идут "войной", полчищами, не давая свободно вздохнуть. Человек молится (внутренне обращается к чему-то вышнему), непроизвольно и не всегда явственно даже для себя, потому (что) "искривляется образ света"... смысла. "Извергнется душа и явит трут, В котором отблески последнего рассвета." — извергнется как "изверится", но применено слово как в тексте, "явит трут" для воспламенения, требуя его... но в надежде что трут (смысла жизни?) воспламенится есть ощущение "последнего рассвета", человек — в тайне от себя — не спешит познавать жизнь как она есть, то есть, как бы исчерпывать ее этим... знание о смысле жизни и последний рассвет — будто синонимы. "Не рык, не хрип, не сдавленное чувство... Но меж душой и разумом — война" — попытка выразить для себя и вообще (молитву, обращение к высшему сущему из глубины своей) не является рыком или хрипом, то есть, чем-то (психологически) крайне тяжелым, критическим... но чувства и разум на распутье, они противоречивы в этом моменте... самопознания, которое непроизвольно и, может быть, внезапно... и от этого, наверное, зыбко. "О, да, то есть безвинное искусство: Быть более той сути, что как сталь Вонзается в еще живое сердце." — "безвинное искусство быть более сути", это самоубеждение в своей силе и возможности воспламенить трут смысла (жизни), поскольку ничего не выходит с этим, молитва мертва, но этот самообман (убеждения) вонзается как сталь "в еще живое сердце", то есть имея опасения (подсознательно, подспудно) "последнего рассвета", человек не торопится познать жизнь как она есть, полагая или ощущая непроизвольно и неосознанно, что этим жизнь исчерпается (мы все так радуемся новому, и это как бы детское ощущение новизны станет невозможным в состоянии сверхпознания). Но... балуется "безвинным искусством быть более сути"... ...однако, жизнь не обманешь, это же самое чувство самоубеждения ранит в сердце... может быть /мимолетным/ ощущением безысходности... (!) которая снова фактически не сознается или игнорируется — в самом себе... этим самым убеждением "безвинного искусства быть более сути". "И между временем и смыслом есть печаль: То знак расплаты утаенный на лице." — время... на все вот это (игру с самообманом относительно познания глубоких аспектов бытия) тратится время... которое могло быть использовано человеком с гораздо большей пользой: ощущение "последнего рассвета" не важно, постигай сущее пока можешь, и — со всей силы (в разуме). И вот она — печаль: между временем и смыслом (жизни?)... может быть просто — полноценным смыслом настоящего момента. Смыслом секунды... веры. Печаль РАЗРЫВА парадигм, что связуют всякое начало и всякий конец, делая восприятие жизни полноценно настоящим, действительным и посему неизбывным. Именно веры, а не самоубежденности. Потому что жизнь значима и веком, и этой самой секундой, которая способна "решить все и сразу". И — знак расплаты утаенный на лице. Этот первый катрен продуцирует мысль, что (любой) человек способен знать о сем изъяне своей (духовной) сути, но... искривляет самого себя в этом знании... бегая смысла "последнего рассвета". И далее в стихе разворачивается видение того, что под "последним рассветом" не следует понимать последний час жизни. Потому что каждый рассвет — как последний. То есть, вот так надо жить... ________________ Была нужда раскладывать произведение по словам, дабы пояснить смысл, что содержится построчно?