Не растеряйте талант. В настоящих условиях межсайтового сепаратирования впечатлений от литературы легко увязнуть еще сырым гением в обусловленности нечаянных, просветлений и разочарований. И стать просто писакой с замашкой на гениальность, но увы, не востребованной ни историей, ни литературой как таковой. И если публикуете (благо современный мир с его интернетом предоставил вам такую возможность), то должны быть готовы и к критике и к "анализу". Потому что то, что публикуется стекает в общий стек словооборота и оказывает влияние на дальнейшее формирование языка — которому необходимо только соответствовать преамбуле актуальных инверсий семантики. Иначе мир, дрейфующий на платформе виртуальных течений спонтанной регуляции, испытывая языковое голодание в речевом обороте, постепенно осядет в провал немощи и инерции развития. А поскольку прогресс требует именно актуализации и универсальности в семантическом русле, что одновременно означает полноценное владение языком в основной массе населения и совершенствование форм и способов использования языка, то с такой просадкой семантического поля ... мир не выдюжит самого себя: начнется социальное стаккато, затем инферно. И поскольку современный уровень реализации литературы, которая влияет на обозначенные процессы самым непосредственным образом, перешел из по сути инертного печатно-издательского состояния в интернет нишу, то занятие литературой и, соответственно, публикация, требует гораздо больше ответственности и морально-нравственных усилий от того кто хоть как-то определяет себя в писательском статусе, а значит, публикует свои созданные тексты на литературно ориентированных ресурсах. Одновременно следует понимать, что во всех этих вопросах общество постепенно вырабатывает "меру логического инфинитива" или, по-другому, контроль языковой реструкции, который в настоящее время должен только усиливаться из-за тенденций реферативного сплинта в информационных потоках, то есть, банальной перегрузки информационного поля. Это есть вполне жизненная и естественная потребность (в развитии цивилизованного общества). Посему, никому из тех кто ныне заявляет себя на авторском и литературном поприще не стоит удивляться или недоумевать относительно того обстоятельства, что (в некотором будущем) какие-то люди под видом общественной и социально деноминированной организации, то есть облеченной общественным статусом рефлексивной координации (сейчас понять будет сложно) — востребуют отчета как будто автор, который что-то писал и публиковал, что называется "для души", действительно "кому-то что-то" должен. И это будет (уже) не банальная критика, от которой так часто самопубликующиеся авторы "воротят нос", а нечто более серьезное и всамделешное, от которого так просто не отмахнуться. Я не зря приводил пример с оскорблением чувств верующих и существующим на то законом — можно видеть как далеко может зайти действительность социального института. И это ведь не шутки. Кого-то реально по нему привлекают... Так вот и... может получиться ТАК, что литературная действительность авторского поприща жестко схлестнется с... действительностью социального института. И банальная критика, которая часто необходима и полезна самому автору, обратится в меру перцепциального (психически ощутимого) и тотального — перманентного — давления на [авторское кредо]; что никому, разумеется, не надо. И этому тотальному контролю, который не от государства и даже не от какой-то группы лиц, он просто везде и он сам по себе или сам собой, никто не скажет "зануда", поскольку говорить "зануда" урагану просто нелепо и себе дороже. И как ныне мы наблюдаем, что некая литература может быть объявлена вне закона и запрещенной к распространению вплоть до уголовного преследования... так и в некотором (...) будущем мы рискуем стать свидетелями печального явления процедуры исключения некоего автора из стека информационного поля (цивилизации), из собственной системы творческих изысканий, которая станет невозможной в силу общественно обусловленной изоляции такого автора. Можно сомневаться в такой реальности, но следует понимать, что рано или поздно механизмы семантического равновесия востребуют к себе предельного внимания как литературоведов, так и лингвистов, филологов, и, в конечном итоге, законоведов. Уже был прецедент с законом по которому следовало менять в паспорте и в любых иных документах букву "е" на "ё", если в фамилии последняя присутствует. "Письмо Минобрнауки России от 01.10.2012 N ИР-829/08 «О правописании букв „е“ и „ё“ в официальных документах» Минобрнауки России разъяснен порядок применения буквы «ё» в официальных документах. Закон обязывает при заполнении документов использовать нормы современного русского языка и правила русской орфографии и пунктуации. В настоящее время применяются Правила русской орфографии и пунктуации, утвержденные в 1956 году Академией наук СССР, Министерством высшего образования СССР и Министерством просвещения РСФСР, в которых указано, что буква «ё» пишется в случаях, когда необходимо предупредить неверное чтение и понимание слова, либо когда необходимо указать произношение малоизвестного слова. Минобрнауки России сообщает, что судебная практика по данному случаю исходит из того, что на основании вышеуказанных правил, написание букв «е» и «ё» приравнивается. Написание буквы «е» вместо «ё» и наоборот в фамилии, имени и отчестве не искажает данных владельца документов, при условии, что данные, на основании которых можно идентифицировать лицо в таких документах, соответствуют. Кроме того, судебный прецедент при рассмотрении дел о внесении исправлений или изменений в записи актов гражданского состояния разрешается в пользу заявителя (истца)." Это говорит о том, что процессы технической регуляции задействованы и требуют к себе уже законодательного внимания, хотя, в принципе, в более менее легкой форме такое было всегда. Но в настоящее время, когда мир целевым образом с помощью интернета выходит на новую и сравнительно гораздо более продуктивную грань "прогрессивной инкрустации интеллектуально-разумной потребности", быть более внимательными к аспектам творчества (в данном случае речь о литературе) — является просто необходимой и даже обыденной составляющей нашего разнопланового бытия.