Кто вы? Вы — великие светозарные Боги, великие творцы всей жизни. Вы — грандиозная бесконечная мысль, преумноженная и заниженная до творческой материи. Вы — Бог, нетленная мысль, живущая в форме, называемой «человечество» Вы — Бог, воплотившийся в человека, чтобы продолжить расширение мысли в вечность. Ученик: Сейчас у меня такая ситуация, что я должен решить, буду я продолжать учиться у вас или нет. Мне нравится всё, что вы говорите, но меня удерживает сомнение в том, что всё, чему вы учите, истинно. Не могли вы сказать что-нибудь, что убедило бы меня, что всё, что вы говорите, — это правда? Рамта: Нет, не могу. Но у меня к тебе вопрос: «Скажи мне, а что неправда?» Ученик: Что неправда? Ну, например, недавно я прослушал запись вашего выступления, где вы дали очень красивое описание начала сотворения. Оно было приятным на слух, очень детальным, особенно в сравнении с другими версиями, которые я слышал. Мне хочется верить, что всё случилось так, как вы это описали. Но я не уверен, что это правда. Рамта: Тогда как же оно случилось? Ученик: Я не могу объяснить. Я просто пытаюсь понять. Рамта: Ты слышал много вариантов сотворения. Какой из них тебе импонирует больше всего? Ученик: В действительности я слышал только два или три. Но ваш мне нравится больше всего. Рамта: Почему? Ученик: Потому что он более детальный. Рамта: А откуда все эти детали? Откуда берётся знание вещей? Ученик: Из опыта. Рамта: А-а-а, разумеется! Это был мой опыт того, как оно было и как оно есть. Вот так я его и запомнил. Ученик: Но вы понимаете мои сомнения? Рамта: Разумеется, потому что ты не позволил себе вспомнить. Но я тебе скажу: послушай запись опять. И в то время, как другие повествования ничего не могут объяснить, в этом повествовании всё на месте, всё совпадает. Но убеждать тебя я не стану, потому что никогда не смогу тебя убедить. Только ты сам можешь позволить себе убедиться. Ученик: Могу я задать ещё пару вопросов для разъяснения? Рамта: Конечно. Ученик: Вы сказали, что Отец расширяется за счет нас. Означает ли это, что всевышний разум растёт за счёт нас и наших творений? Рамта: Разумеется. Ибо в вашем начале Отец был Пустотой, не имеющей формы, он был пространством, не знающим света. И он остался бы таким навсегда, если бы не узрел себя и не объял своей любовью мысль, каковой он был. Сделав это, он расширился и стал светом, что явилось началом расширения мысли. И из того света явились все мы. Для чего? Чтобы расширить Отца в вечность. Каким образом? Посредством того же самого процесса созерцания, которому положил начало Отец в момент рождения нашей световой формы. С того замечательного момента рождения нашей души каждый из нас начал развиваться и расширяться. Наша душа наделила нас способностью удерживать мысль и сохранять её в виде эмоции. Благодаря этому мы могли обратиться вовнутрь, узреть мысль и расширить её творчеством. Именно так возник мир, и цветок стал цветущим семенем; так появились животные и стали бродить по земле. Мысль, ваш любимый Отец, сама по себе является непроявленной эмоцией. Мысль не ощутима, пока она не проявляется в душе как эмоция. Только когда мысль пропитывается эмоцией и запечатлевается в душе, вот тогда она становится реальной. Вот тогда она имеет форму. Вот тогда она имеет структуру. Вот тогда она обоснована. Кто сотворил всё, что вы видите здесь? Это был не Бог-мысль. Это были вы, Боги-эмоция. Это вы взяли мысль и прочувствовали её вплоть до самых низших форм материи. То, что вы называете реальностью, не становится ею, пока мысль не пропитается эмоцией внутри души, чтобы создать идеал творения и выразиться в сотворенной форме. Именно чувства и значения эмоции делают мысль ощутимой и осязаемой и придают ей форму под названием «реальность». Именно так растёт Отец каждое мгновение. Сотворенная форма, таким образом, являет собой развитие мысли в эмоцию. Вот что позволяет материи быть сотворенной. Вот что позволяет вам творить, развиваться, становиться, выражать и делать всё, что вам заблагорассудится. И вы никогда не были судимы жизненной силой, которая позволяет вам быть тем, что вы есть, ибо, являясь тем, что вы есть, вы расширяете Божественный Разум и делаете его ощутимым и осязаемым. Отец не только действует через вас, он чувствует через вас, он существует через вас. Вы — это он, и эта реальность воссоздаётся каждое мгновение. Вот почему всё, что вы делаете, всё, что вы когда-либо сделали, всегда было принято в глазах Бога. Всё здесь, рождённое от мысли и света, создали вы. Таким образом, райское царство, царство Бога, расширилось за счёт его любимых сыновей, вас, им самим. Поэтому любите, любите безгранично то, что вы есть, ибо вы — прекрасные создания, сотворившие всё ради чистой радости творения. Ученик: Спасибо, Рамта. У меня ещё один вопрос. Вы сказали, что человек находится здесь уже десять с половиной миллионов лет. Но, насколько я понимаю, учёные имеют доказательства, что человеку на Земле только около миллиона лет, самое большее, может быть, два миллиона. Рамта: Чтобы ты понял: ваши археологи для определения времени происхождения пользуются методом, основанным на радиоактивности того, что они находят. То, что излучает радиоактивность в тех предметах, — это световой принцип, называемый вашим солнцем. Но свет вашего солнца бомбардирует вашу планету напрямую не столько лет, сколько думают ваши учёные, потому что ваша планета долгое время была окружена водой. Та вода — это ваши океаны, которые в то время всё ещё находились в вашей атмосфере. Когда свет вашего солнца ударял по водяному слою, вода рассеивала свет, и таким образом свет был рассеян повсюду. Поэтому ничто не подвергалось радиации, как это происходит сейчас. И всё же они определяют возраст человека по радиоактивности тех предметов, которые они находят, полагая, что солнечные лучи имели прямой доступ к этому плану намного дольше, чем на самом деле. Боги в облике человека находились здесь десять с половиной миллионов лет в разных формах телесного воплощения с целью его усовершенствования. И пусть то, что я только что изложил, будет для тебя путеводной нитью в твоих размышлениях, чтобы ты сам сделал заключения. А теперь скажи мне, мастер. Почему эта история сотворения тебе импонирует больше, чем другие? Знаешь почему? Ученик: Просто мне нравится ваше объяснение. Рамта: А почему оно тебе нравится? Ученик: Потому что вы говорите, что мы совершенны, что все равны и что жизнь неиссякаема. Рамта: Разумеется. Это также означает, что всё, чему вас научили ваши религии, может оказаться неверным. А знаешь, чем это замечательно? Тем, что, возможно, на самом деле нет ни дьявола, ни ада, ни греха, ни проклятий, ни страшного Бога, что все это неверно. И так оно и есть. РАМТА "БЕЛАЯ КНИГА"