Перейти к основному содержанию

Список публикаций автора « Леда »

СУМЕРКИ НОВОГО ВАВИЛОНА — Последняя редакция: 13 лет назад
СУМЕРКИ НОВОГО ВАВИЛОНА Шумит первопрестольная Москва, безумствует, витийствуя и немолчно расточая флюиды своего безумия. Что останется от нашего удивительного времени? Цивилизационные реалии, а розы духовности? Почивают они в бозе, в малахитовых шкатулках томятся и вянут, глубоким смертным сном почивает Духовность, ангели небесные Господние ее не разбудят и трубы Иерихона. Какой Овидий сложит метаморфозы, переведет их с мертвой латыни на доступный и понятный толпе язык, нет сегодня такового. Светел великий пиит, слишком светел, плыть ему с Одиссеем к Лесбосу. А вот фигура посумрачнее возникла из хаоса неясного строительства башен коринфских, чумовой архитектуры, юдолей пития и разврата. Готическая сага «Космополис архаики» распространяется по Москве столь стремительно, что сейчас о ней не рискуют дурно высказываться известные публичные фанфароны, в том числе рублевские конформисты.
БЕЛЫЕ ТРЮФЕЛИ, ПУРПУРНЫЙ ХЛЕБ — Последняя редакция: 13 лет назад
БЕЛЫЕ ТРЮФЕЛИ, ПУРПУРНЫЙ ХЛЕБ Когда Джек Николсон в формановском «Полёте над гнездом кукушки» переставал биться в конвульсиях и подушка успокаивалась на его лице, сентиментальный зритель испытывал катарсическую муку. Герой отмучился. А помните ещё при Советах шёл у нас американский фильм «Освобождение Л. Б. Джонса», там тот же лейтмотив: отмучился, в этом и освобождение. Джонса убили, он был цветным. Если герой погибает, его возвышают по чести, бывает, причисляют к святым. В российской истории подобных примеров тьма. Хлебников обобщал: «Когда умирают люди, поют песни». По титульной и культурной столицам России продолжается шествие интернетовского бестселлера «Космополис архаики». Бытующая ныне в словесном обиходе лексика мало подходит к характеристике этой книги, в принципе с нею не соотносится. Какой уж бестселлер. Некая дивно-античная «Песнь песней». То, что «Космополис архаики» зарифмован, вряд ли должно вводить в заблуждение.
НЕВЫНОСИМАЯ ТЯЖЕСТЬ АРХАИКИ — Последняя редакция: 13 лет назад
НЕВЫНОСИМАЯ ТЯЖЕСТЬ АРХАИКИ Время не щадит никого. Кумиры поколений становятся рудиментарными экспонатами в неком варварском музее или в музеуме у мадам Тюссо. Царей казнят вместе с братьями, знаменитые родовые династии угасают, а иллюзия сменяет иллюзию. И всё-таки жизнь стоит мессы - в Париже, Стокгольме, Христиании. Насмешку истории над каждым новым потерянным поколением и его равнодушное забвение должно воспринимать как данность. Хуже иное. Человеческое общество само мастеровито создаёт порою непреодолимые препятствия на исторических перекрёстках для доминирования лучшего над хорошим, добра над злом. Ход истории делается мало предсказуемым, «зевота вечности» поглощает целые сопластования невостребованных интеллектуальных ресурсов. Не так давно Катаев изобрёл мовизм и написал в этом стиле лучшие свои две книжки. Автор «Космополиса архаики» открыл не просто новое письмо, но и новое жанровое направление в мировой литературе.
ВИФЛЕЕМ И АПОЛОГИЯ ВОИНА ПОРФИРНОЙ ЗВЕЗДЫ — Последняя редакция: 13 лет назад
ВИФЛЕЕМ И АПОЛОГИЯ ВОИНА ПОРФИРНОЙ ЗВЕЗДЫ Мы бы погибли, если б не погибали. Изящество французской аристократии. Мысль по сути своей верна. Вопрос - как гибнуть всерьёз, когда Рим требует гибели. У интеллектуальной элиты России появилась редкая возможность испытать эстетический шок, он сродни смертной дрожи. Эстетизация смерти и есть сущностная характеристика невероятной книги «Космополис архаики», впервые в русской литературе запечатлевшей картины того света, причём их убийственная натуралистичность не оставляет сомнений: письмо правдиво. Кто мог сочинить песнь об аде и рае? Коммуникативность времени создала благоприятную питательную среду для произрастания и культивации тепличных цветков- эфемерид вкупе с брутальными сорняками. Их тьмы, несть числа ни тем, ни другим. Парниковый эффект губителен для интеллектуального самостояния личности, в прошлом величие литературных одиночек, только наука продолжает исправно поставлять на космополитический рынок гениев-кустарей.
«КОСМОПОЛИС АРХАИКИ» СИРЕЧЬ ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ — Последняя редакция: 13 лет назад
«КОСМОПОЛИС АРХАИКИ» СИРЕЧЬ ЛИТЕРАТУРНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ Русская литература обрела мировую вершину. Элитарии от изящной словесности последние десятилетия ожидали некоего чуда, явления литературного мессии. Колокол прозвонил. В Интернете неизвестно откуда появился «Космополис архаики», за считанные дни книга стороннего фантомного автора сделалась предметом ажиотажного внимания. Удивительная для нашего времени художническая пассионарность сочинителя определяется пугающей знаковостью античного по мощи письма. Мистика во всём. Как и откуда могло возникнуть это глобальное тяжеловесное полотно, тем паче на фоне легкословных каверов Пелевина , Сорокина и Кº. История изобилует примерами глухоты современников к гениальным безумцам. Но чудо уже с нами: человечеству навеян «сон золотой». Первая сравнительная параллель- с Данте. «Космополис архаики» столь же полифоничен, имеет ряд внутренних констант.
СИЕСТЫ У ГИАД — Последняя редакция: 13 лет назад
Яков ЕСЕПКИН СИЕСТЫ У ГИАД Двенадцатый фрагмент В бельэтажах успенных каретниц И следить, венской школы флеор Одевает немеющих сплетниц, Шелест внемлют Готье и Диор. Бесит пурпур скопленья тартарских Крыс чумных, из помоек оне Ко столовым бегут, сеннаарских Яств алкают в игристом вине. Но, смотри, формалин пирочеев Залил барвой, стольницы с вином Отравленным горят и кащеев Талый воск дарит мраморным сном. Иды мертвые, ваши ли бирки Ноги рожениц днесь превиют, Плодов их, где черствые просфирки На вечерии слугам дают. Яд в фамильные царские мелы Затечет по шелковым устам, Станут потные биться Камелы, К ледяным нашим близясь перстам.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ГОЛГОФА — Последняя редакция: 13 лет назад
БЕЗСМЕРТИЕ И ПРОСВИРКИ ИУДЫ К. Написано по прочтении статьи «Герника Есепкина». Сильные мира сего притягивают к себе чужую славу и в характерных обстоятельствах ею пользуются, безвестность гения их поведение не определяет, они равнодушны к слабости, нищете царей в рубищах. Власть любит а р х э т и п а ж н о с т ь и блеск, не любит мёртвых, приходит, когда не нужна, чернь любит мёртвую власть. Если Бессмертие есть Смерть, «Космополис архаики» можно считать выдающимся литературным произведением, ставшим бессмертным едва ль не мгновенно. Кальдерон уповал на сны, З. Фрейд сновидения толковал, сновидческий мир создал Толкиен. И всё же – сон, летаргия сродни побегу. Есепкин бегству (не бегу) предпочёл условную статичность, он избрал единственное место, откуда только и пристало наблюдать. Фавор, Елеон, Голгофа, подводная Атлантида – не важно, хоть Шамбала иль пенаты Буэндиа.
ГЕНИЙ И ЭПОХА — Последняя редакция: 13 лет назад
ВЕЛИКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ЛЕССИРОВКА «Вкруг повинных голов не горят ободки» «Космополис архаики», 3.2. Псалмы В своё время Саше Соколову повезло, его «Школу для дураков» заметили, Набоков был благосклонен, «Ардис» выспренне предложил печатные услуги, блуждающие звёзды не отвернулись и не покинули орбиты. «Постмодернист и новый классик» обрёл известность. Повезло тому же Бродскому, поскольку равнозначных по таланту певцу с брегов Невы было (даже во временном пространстве) достаточно, вспомним отчасти искусственную питерскую школу. Ещё одного среда не загубила. А могла. Когда Иннокентий Анненский упал на Царскосельском вокзале и более не очнулся, Блок обронил: «Ещё один». Анненский не знал прижизненной славы.
БАЛ. ПОРТРЕТ PRO MEMORY — Последняя редакция: 13 лет назад
БАЛ. ПОРТРЕТ PRO MEMORY «Дале немость, Господь, остаемся молчать» «Космополис архаики», 3.2. Псалмы * На фоне всплеска сиюминутных эмоций по поводу именования очередных лауреатов национальной литературной премии «Большая книга» культовая неоантичная трагедия «Космополис архаики» выглядит эфемерным фолиантом из Императорской библиотеки Древнего Рима. Упадничество низвергает высоты, новорусский местечковый декаданс пытается примерить классические порфиры. Эзотерическая культовость «Космополиса архаики» мигом определила форму, формальную семантику поля критической восторженности. Интернет-сюрприз всех застал врасплох, многие и сейчас в оторопи. Совершенство формы, вероятно, временно затмило сенсационность смысловой несущей конструкции.
СКОРБИ — Последняя редакция: 13 лет назад
Яков ЕСЕПКИН СКОРБИ Девяносто второй фрагмент Нет алмазов – терновый несите Свой иродский венец, мел царей Кровь и гасит, Софии иль Ците Будет чем озабавить псарей. Бродит в парке Белькампо, австрийский Сон рождает виденья, а мы Их не зрели, огранник тристийский Смерть за нами водил чрез холмы. Лишь в пирах испытуются яды, Дай, Калипсо, пурпурный сим хлеб, Веселые пусть рдятся наяды, Гипс ли рвут со карминовых неб. И сурово ж окончились балы У тоскующей Коры, девиц Змеевласых вернули в подвалы, Одарили червой меловиц. Виждь, горят шелковичные черви И во золоте черви снуют, И кронпринцев нашейные верви Златью морок свечной превиют.
ТРИСТА ЛЕТ ОДИНОЧЕСТВА — Последняя редакция: 13 лет назад
КАФКИАНСКИЙ ЗАМОК ГРОЗОВОГО МИСТИКА * Русская литературная элита, не избавленная довлеющего воздействия эмпирических символов нравственных институций, предпринимает судорожные и мученические попытки хотя бы фрагментарного вытеснения из имманентного эгосознания нежелательной правды (по Фрейду), а именно самого факта явления алмазного венца трехвековой поэтической художественности – «Космополиса архаики» Есепкина. В гигантских завалах мирового литературного искусства сложно обнаружить фолиант, равновеликий по тяжести опубликованному в Интернете «Космополису архаики». Что есть эта, как писалось, невыносимая тяжесть? Мне кажется, объяснение как раз несложно, оно где-то на поверхностном слое осознания присутствия, участвования в возникновении литературного феномена. Мало ль великолепных мистических книг, их не перечесть за жизнь, вообще замок, собор, собрание только великой художественности в наше время безмерны, рамок, тем более узких, они не имеют.
СКОРБИ — Последняя редакция: 13 лет назад
ЯКОВ ЕСЕПКИН СКОРБИ Двадцать восьмой фрагмент Онемеют Петрополей арки, Хмель барочные стены увьет, И потушим свечные огарки, Ангелов ли им равный убьет. Не успели на бал к Лорелее, Хоть воздышим эгейской армой, Чу, сильфиды летят по аллее За царевнами с шейной тесьмой. Умерли мы, а властвуют музы И веселием свет обуян, Шестигранник садовые узы Женевьевам дарит и туман. Франсуа пунш маковый алкает, Брадобрея сквозные персты Во альковные яства макает, Зрите, веи, сие красоты. Поминай иродиц в предстоящем, Им зацветших не хватит столбов, Сколь портальные сады обрящем С тленом роз на пергаментах лбов.
СКОРБИ — Последняя редакция: 13 лет назад
Яков ЕСЕПКИН СКОРБИ Шестьдесят шестой фрагмент Сад не вспомнит шагов опоенных, Виноградов горьки остия, Если пить – из амфор червопенных, Восьмисвечья в серебре тая. Мглы сие и хрусталь преложатся, Белый чай нам заварит Колон, Тут ли фавны слепые кружатся И куррару лиет Аполлон. Будем пестовать гроздия гнева, Нетлеенные кисти с хламид Обрывать и тлести, Женевьева, Сумрак жёлтый древней пирамид. Наши ль статуи плачут наивно, Чу, в музеях канцоны звучат, Покрывало небес благодивно, Гипс кровавый юниды влачат. Широки арамейские сени, Ал ещё их оплаканный тлен, И упали бы здесь на колени Во крови – нет у мертвых колен.
СКОРБИ — Последняя редакция: 13 лет назад
ЯКОВ ЕСЕПКИН СКОРБИ Тридцать первый фрагмент Сад портальный украсят зелени, Станем лотосы кровью гасить, Желтосвечные наши и тени, Поздно милостынь мертвым просить. Много скорби о пире небесном, Девы белые алчут сурьмы, Во кармине пылают одесном Золочёные багрием тьмы. У Винсента ль просить божевольных Дивных красок, его ли очниц Не склевали вороны со дольных Областей и варварских терниц. Сколь высоко хоровые нети, Нетлеенные рдеют цвета, Хоть забросим в бессмертие сети, Золота наша смерть, золота. Позовут ангелочки, а туне, Пировайте ж, садовый нефрит Мы пили в червоцветном июне, В каждом лотос кровавый горит.
ОПЕРЫ ПО ЧЕТВЕРГАМ — Последняя редакция: 13 лет назад
Яков ЕСЕПКИН ОПЕРЫ ПО ЧЕТВЕРГАМ Тридцать девятый фрагмент Хладен бархат порфировых кресл, Серебристые тусклые мыши Ловят моль, но меж лядвий и чресл Только мрак и телесные ниши. Бельэтажей сугатная тьма Помнит царские наши осанки, Тамплиеров невольных Чума Точит золотом бледной огранки. Чермы, зри, увиваются вкруг В одеяньях небесного цвета, Шелк воздушный грызут ли, подруг Узнают Моргиана и Вета. Бельма сумрачным блеском горят, Броши големы тьмам примеряют, Грасса днесь благовонно парят Ароматы и Льеж повторяют. Несть Россини перманент к челу, Сонный баловень крыс нафталины Лишь смахнет – соберутся в юлу Иды мертвые и Мессалины. Тридцать девятый фрагмент Хладен бархат порфировых кресл, Серебристые тусклые мыши Ловят моль, но меж лядвий и чресл Только мрак и телесные ниши. Бельэтажей сугатная тьма Помнит царские наши осанки, Тамплиеров невольных Чума Точит золотом бледной огранки. Чермы, зри, увиваются вкруг В одеяньях небесного цвета, Шелк воздушный грызут ли, подруг Узна
БОСХ В ЦОКОЛЕ — Последняя редакция: 13 лет назад
БОСХ В ЦОКОЛЕ • Волнует ли «Манифестъ» Никиты Михалкова миллионную интернет-аудиторию «Космополиса архаики» В очередной раз интернет-сообщество подвергается некой искусственной маргинализации, а из собственно Интернета делают жупел. Никита Михалков сочинил «Манифестъ» на шестидесяти трех страницах, с невысохшими еше чернилами рукопись была мгновенно издана, растиражирована. И это замечательно. Хуже иное. Пиар-акцию мгновенно же индульгировали якобы случившимся в Интернете ажиотажем. Действительно, подобная прецедентность в наличии имеется, чем «Манифестъ» интеллектуально уступает «Тру-лу-лу» Хиля? И все же. Помимо широкой публики Интернетом пользуются интеллектуалы, люди с образованием, к образованщине относящиеся с объяснимым скепсисом. В распоряжении Михалкова едва ли не все культурозависимые каналы информирования, по сути он (и не он один) всевластен. Есть что предъявить – ждем-с, никаких проблем возникнуть не может априори.
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕНОМЕН ВЕКА — Последняя редакция: 13 лет назад
АРХАИСТИКА НАВСЕГДА * Пока Андрон Кончаловский сочинял статью «Страх – основа свободы», а Никита Михалков на своем юбилейном вечере в гордом интеллектуальном одиночестве исполнял маргинальный шлягер из репертуара «Любэ» читательская интернет-аудитория «Космополиса архаики» увеличивалась безотносительно доминирования российского масскульта. Культовая неоантичная трагедия покоряет зияющие постсоветские литературные высоты с головокружительной быстротой. Если снег на вершине, он может превратиться в лавину (тогда Кармадон какой-нибудь пиит легко зарифмует с Армагеддоном). Литературный Эверест – «Космополис архаики» -- заснежен, лёд читательских сердец давно растоплен, ан снег по-прежнему плотно закрывает Джамалунгму, туда практически невозможно добраться, а напудренные издатели не устают смотреться в текущий глянец. Ну и Нарциссы! Хотя, разумеется, брутальное величие не всякому по бедной несоразмерной душе.
ФЕССАЛОНИКСКИЕ ПУТРАМЕНТЫ  — Последняя редакция: 14 лет назад
Яков ЕСЕПКИН ФЕССАЛОНИКСКИЕ ПУТРАМЕНТЫ Пятьдесят второй фрагмент Парки белые трюфели чают, Яств столы ныне гробов не ждут, Вновь пурпурные дивы скучают И альковы сохранность блюдут. Все музыки пьяны и блудницы, Из Ефеса получим ли весть, Содомитские мчат колесницы, Томный шелест кому перевесть. Именитства окончились тризной, Прячут ключники в подпол клико, Бязь коринфскую ветхой старизной Покрывают, сколь время легко. Гасим свечки витые, галаты Нощь не могут прейти, золота Смерть для первых, иные Элаты Мрамром неба возвысит фита. Мало будет скучающим дивам Чермных роз и путраментов сех, Выжжем цветы очами и к Фивам Низойдем, чтоб рыдать обо всех. Пятьдесят второй фрагмент Парки белые трюфели чают, Яств столы ныне гробов не ждут, Вновь пурпурные дивы скучают И альковы сохранность блюдут. Все музыки пьяны и блудницы, Из Ефеса получим ли весть, Содомитские мчат колесницы, Томный шелест кому перевесть. Именитства окончились тризной, Прячут ключники в подпол клико, Бязь коринфску
НОЧИ В ЦИМИНИЙСКОМ ЛЕСУ — Последняя редакция: 14 лет назад
Яков ЕСЕПКИН НОЧИ В ЦИМИНИЙСКОМ ЛЕСУ Двадцать второй фрагмент Только сумрак ночной, алебастровый холод огней, Чьи клонятся легко нетяжелые знобкие тени, Успокоит сейчас Беатриче и плачущих с ней, Красен тис, а сирен заждались меловые ступени. Зеркала, зеркала, вы следили не тех с оных лет, Перевитые кровью и золотом праздные свечи Днесь пылают легко, свежи розы и юный валет Даму треф ли побьет, болен Гамлет держанием речи. Если бледные крали воистину присно мертвы И бубонной чумы опресноков бегут крысоловы, Значит, нам пировать, огневейное бремя листвы Одевать на манер треуголок – дивитесь, шаловы. Сколь живем и еще отражаемся в блеске плетниц Зазеркальных, окарин внимая меловую рдяность И кимвальные скорби, сюда из фиванских темниц Несть вино и хлебы, и отравленных яблок румяность. Девы здесь ли поют, голоса мел смертельный таят Желтовласых камен и лафитники ищут маньерных Всеуспенных невест, нас равно лишь слезой упоят Нимфы, воск и мышьяк в тонких вазах сокрывшие серных.
СТАРИЗНА ФЛАМАНДСКИХ ГОБЕЛЕНОВ — Последняя редакция: 14 лет назад
Яков ЕСЕПКИН СТАРИЗНА ФЛАМАНДСКИХ ГОБЕЛЕНОВ Двадцать первый фрагмент Длань приими, август благодержный, Длань бери и прощай, золота Сень твоя, разве холод всевержный Огранит сеневые врата. Алавастрами ль мрачные вина И сверкают, и нощно слепят, Золоченая их сердцевина Жжет сирени, а отроки спят. Нас закроет лишь мрака филада, Утопленный во цветие зной, Где из Летнего выпорхнет сада Ангел бездны в пыльце ледяной.