Перейти к основному содержанию

Список публикаций автора « Леда »

"Космополис архаики": готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Триптихи и трилистники I Хоть бы скорбь нам простят -- не хотели скорбеть Мы, Господе, в алтарь Твой затиснулись краем, Смерды ж бросили всех по карьерам гибеть, Звоны святны пия, без свечей угараем. Нищи мы во миру, царевати сейчас Нам нельзя и сойти невозможно до сроку, Вот и празднуем днесь, коемуждо свой час, От пеяний жалких много ль странникам проку. Змеи тронно вползли в богоимны сердца, В пухе цветном персты, буде трачены лики, И Звезда высока, и не виждим венца, Присно блудные мы, а и бьются калики. Пусть сердечки свое крепят мор-ангелы Ко иглице хвойной вместе с златью игрушек, Снег на елях горит, крася нощно столы, Всё нейдем балевать -- зло яремо удушек. Прелюбили пиры, а влачились в рядне, За любови тоску чад Твоих обвинили, Весело им теперь сребра пити одне, Мы, Господь, на крестах разве их и тризнили. II Четвергуем теперь, вина красные пьем, Да порожец равно змейна Смерть обивает, Как юроды уснут, мы еще и споем, Горше жизни любов
Асийские палимпсесты — Последняя редакция: 10 лет назад
Асийские палимпсесты Русская литература обрела мировую вершину. Элитарии от изящной словесности последние десятилетия ожидали некоего чуда, явления литературного мессии. Колокол прозвонил. В Интернете неизвестно откуда появился «Космополис архаики», за считанные дни книга стороннего фантомного автора сделалась предметом ажиотажного внимания. Удивительная для нашего времени художническая пассионарность сочинителя определяется пугающей знаковостью античного по мощи письма. Мистика во всём. Как и откуда могло возникнуть это глобальное тяжеловесное полотно, тем паче на фоне легкословных каверов Пелевина , Сорокина и Кº. История изобилует примерами глухоты современников к гениальным безумцам. Но чудо уже с нами: человечеству навеян «сон золотой». Первая сравнительная параллель- с Данте. «Космополис архаики» столь же полифоничен, имеет ряд внутренних констант.
"Космополис архаики": готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Второй эпилог Вернувшимся из адских областей, В позоре искупавшимся и чтящим Свет ложных звезд; в безумие страстей Не ввергнутым изгнаньем предстоящим; Прогулки совершавшим в небесах, Кресты собой украсившим и к рекам Подземным выходившим, в очесах Держащим купол славы; имярекам, Отринутым Отчизной за мечты, Замученным на поприще славянском, Отрекшимся друзьям свои щиты На поле брани давшим; в Гефсиманском Саду навечно преданным, венец Из терний не снимавшим и при крене Светил, хранившим Слово, наконец Добитым, возлежащим в красной пене -- Что вам скажу?
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин Мерцающие липы Пред горящей водой Вновь согроздья Божеские тают, Гасится ночной небесный свод. Были зелены -- и облетают Липы над слюдой дремотных вод. Прель в осадке, мраморность покоит Хор светил, к паденью их клоня. «Ран» ли выжег скорбный целлулоид: Линза пленки свилась в желчь огня. Будто август милованным летом Умер и в аркадиях воскрес, Чтобы заварить их крепким цветом Спитый блеск термических небес. Музы эти гроздия хранили, Свечки для помазанных блюли, Золотом сирийским огранили Русские степные ковыли. Времени тяжелое граненье, Ангели с певцами говорят, Что музеям варварским сомненье, Подлинники в копиях горят. Ах, горят стрекозники полдневно, Чары малахитам отдают, Били их амфоры песнопевно, Сами пусть альковницы пеют. Плачут разве ангельчики в цвете, Розные венечия сложив, Выищут нас демоны о лете Божием, откликнись, кто и жив. Зри, пылают огненные фавны, Тьмы эсхатологии волхвы Терницею жгут, а Ярославны Глухо лишь рыдают, как мертвы. Тусклы очи мр
Последний акафист — Последняя редакция: 10 лет назад
Последний акафист Едва появившись в Интернете, готический «Космополис архаики» стал заноситься литературными гурманами в музейное пространство духовных раритетов. Между тем автор делающегося культовым произведения мало кому известен. Он - абсолютно закрытая персона. Из потока газетно-журнальных публикаций, взахлеб повествовавших о появлении гениального художника в 2000-2002 годах, явствует, что великий поэт некоторое время тому выходил из андеграунда, покидал башню из слоновой кости. Его самиздатовский сборник «Готика в подземке» восторженно приветствовал полумифический Арсений Тарковский. Представители современной литературной элиты воспринимали автора, введшего в мировую литературу новое жанровое определение, с неизменным пиететом. Однако певец постмодернизма и реаниматор Серебряного века был вытеснен из современной художественной агностики, его культовость определилась в социумном подпольном тупике.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин Сейчас Сага обвального времени В зацветших дырах знак юдоли Я различал и горний свет Ловил рукою. Счастья нет И в наше время общей воли. Мой голос глох, и разговор Не слышал Бог.
Безсмертие — Последняя редакция: 10 лет назад
Безсмертие Нездешними цветаевскими вечерами в музодарном замке звучит орган. Алмазные донны и мёртвые панночки из Малороссии слушают молча, кружатся в странных танцах, веселия алчут и веселятся. За клавиатурой Гендель. Многие тени великих бывают здесь, навещают монастырскую обитель. Покой и воля. А что ещё нужно львиному сердцу и мёртвой душе? Да ничего. Отзвучат фуги, выйдут под сиреневый абажур изысканные чтецы, начнут удивлять псаломами успенных прелестниц арамейских и диканчанок. О чём это я? В «Жертвоприношении» такие слова срываются с губ обречённого героя, бытового слушателя баховских кофейных кантат. Он повинен смерти. И все повинны. Так о чём я? Сложно определить, но возможно подсказать, где выход из тьмы египетской. Прочёл на сайтах о «Космополисе архаики», нашёл книгу, начал читать, признаюсь, без особого интереса. На том и попался. Это действительно - мраморная ловушка, по крайней мере, для ценителей русской поэзии.
Воспоминания о Прозерпине — Последняя редакция: 10 лет назад
Воспоминания о Прозерпине Шумит первопрестольная Москва, безумствует, витийствуя и немолчно расточая флюиды своего безумия. Что останется от нашего удивительного времени? Цивилизационные реалии, а розы духовности? Почивают они в бозе, в малахитовых шкатулках томятся и вянут, глубоким смертным сном почивает Духовность, ангели небесные Господние ее не разбудят и трубы Иерихона. Какой Овидий сложит метаморфозы, переведет их с мертвой латыни на доступный и понятный толпе язык, нет сегодня такового. Светел великий пиит, слишком светел, плыть ему с Одиссеем к Лесбосу. А вот фигура посумрачнее возникла из хаоса неясного строительства башен коринфских, чумовой архитектуры, юдолей пития и разврата. Готическая сага «Космополис архаики» распространяется по Москве столь стремительно, что сейчас о ней не рискуют дурно высказываться известные публичные фанфароны, в том числе рублевские конформисты.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин Эпитафия Э.По Вязь эпитафии тяжка, Крася истерзанный трон, Жжет золотая ромашка Царство загробных времен. Улочки тонут в тумане, Узкие зданья, бульвар. Где-то у ангелов Анни, Где-то на небе Эдгар. Струйно горят херувимы, Чествуя сонмы благих, Господом только хранимы Нежные рамена их. Как и взорвать эти замки, Стоны ль валькирий звучат, Вижди, кровавые лямки – Остия наши точат. Будут еще анфилады В масляной готике тлесть, Райские петься рулады, Коим созвучия несть. Поздние сумерки снова Смерть одевает в багрец, Своды небесного крова Снов замыкает венец. Я ли бежал за толпою И пролетал Азраил Утром с разлитою мглою Меж ханаанских белил? Мороком черное ложе Нам застилают во сне, Видит сие правый Боже, В бледном красуясь огне.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Четыреста семьдесят девятый опус Антикварною мглою Мадрид Фей унижет иль каморной сметью, Цветит Асия мел для Ирид, Писем тушь и равна междометью. Где еще тьмы искать ледяных Желтых розочек, вишнелавровых, Па-де-баск танцовщиц площадных Менестрелей пугает суровых. Тень Мигеля в одесный Колон Век летит и биется о мрамор, И горят во незвездности лон Мертвых дев свечи тягостных камор. Четыреста восьмидесятый опус Бледный воск мишурою златой Увием, паки свечки тлеенны, Се и розы полны темнотой, И ваяния пиров изменны. Хвоя, хвоя, гори для иных, Заждались мглы и маков юноны, Тще от яств умирают земных, Тще о звездах и царские троны. Ах, еще ль ангелки золоты И меловницы белят сувои, Где кровавые к Богу персты Мы всё тянем из морочной хвои.
Последнее искушение Апполиона — Последняя редакция: 10 лет назад
Последнее искушение Апполиона Бывает, дама–глория капризна по причине априорного субъективизма времени, собственно, причин гораздо более всегда, но эпоха может принудить своих сиюминутных персонажей ко всему: предательству, потворству, слепоте, убиению и т. д. «Космополис архаики» славою овеян, сенсационная книга, до сих пор не изданная в России, стала культовой, пребывая в эфирном поле Интернета. Сотни тысяч читателей, поток отзывов, критические восторги, казалось, чего ещё желать? Есепкин, когда он не миражный фантом, пусть не терзается оттого, что глуповатые, не слишком образованные издательские лоббисты «не замечают» великое произведение. Им следует не замечать. Между тем весьма многих апологов не оставляет мучительное сомнение: а вдруг в самом деле неизвестный гениальный автор есть фантом, призрак барочной оперы, слишком уж велик и великолепен литературный шедевр, он явно не ко двору и времени, эпохе не соответствует.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Четыреста семьдесят седьмой опус Мел и мрамор с фаянсовых лиц Докрошит златописная вечность, Лей, август, хоть бы роскошь столиц На лилейных старлеток увечность. Не блюла Финикия венцов, Одеона во слоте зерцала, Шелк совьется - виждите певцов, Коих эта юдоль не взерцала. Чела наши доселе темны, Звезды пьем и свечей благовонных Яд лиется в цариц ложесны, Опочивших меж шелков червонных. Четыреста семьдесят восьмой опус Яду сахарным вишням, под эль И арак стелят черные шелки, Плачет Эстэр, вздыхает Эдэль, Круг их пляшут бумажные волки. Мнится девам земля Сеннаар, Сколь оцветники неба не имут, Из юродных выглянем тиар, Нимб ужель отравители снимут. Звездных этих веретищ сносить И дано ли пурпуру юдицам, Будут, будут оне голосить, Мрамр идет к нашим каморным лицам.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Четыреста семьдесят пятый опус Чермных роз ароматы пьянят Бедных рыцарей, бледных апашей, Май вознесся и кущи манят Див и агнцев порфирною чашей. Обернитесь, Гиады, камней Мы черствее, из штофов меловых Яд цедим, соглядая теней, Буде пир во трапезных столовых. Как упьется аидская рать, Ханаан черепки отсчитает, И явимся тогда умирать В майском золоте, кое не тает. Четыреста семьдесят шестой опус Май волшебный, цвети и лелей Тень Венеции, злать Одеона, Мы любили небесность аллей, Изваянья - призрачней Сиона. Фей белили те гипсы и вот Мглой портальный лишь сад овевают, Вьют юдицы лозою кивот, Днесь однех нас, однех убивают. Хоть скорей, ангелочки, сюда Отлетайте, под сени пустые, Всё меж губ наших рдеет вода И точатся в ней тьмы золотые.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Пятьдесят первый опус Сколь весною урочно письмо, Аонид лишь брильянтами тешат, Вейтесь, звезды, Асии трюмо Нас явит и Цианы опешат. Хоть архангелы помнят ли сех Златоустов, терницы вознимем – Соглядайте еще в небесех Вишни, агнцев, мы золото имем. Вакх нестойкий астрал оцветил, Где порхали блеющие Евны, Их туда ль и со ядом впустил Падший ангел успенной царевны. Шестьдесят шестой опус Будет майский ли сад под луной Во холодной опале томиться, У Гиад воспируем весной, Аще некуда боле стремиться. Скоро вишни блаженный туман Перельют в золотые рубины, Стоил истин высокий обман, Златоуст – диодем из рябины. Выйдет Фрида младенцев искать, Лишь увидит пустые камеи, И начнут гости ядов алкать За столами, где веются змеи.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин Изоляция Цитадель февраля Скорбь, яко голый провод к Богу. Дотронулись, ан ток сильней Ударил, чем эфир -- дорогу, Чем изоляцию -- Орфей. Напрасно внемлют меццониты Сейчас гармонию музык, Они с божественностью слиты, Но чуден тристии язык. Моцарта реквием высокий Иль Брамса души холодит, Взирает ангел темноокий С небес и ауры следит. А что следить их, духовидцы Сирени розовые пьют, В шелка порфирные иль ситцы Огнь восхищения лиют. Когда певец времен заложник И разве серебро одно Считает нощно, как острожник Лета, грядущие темно. Иль пусто, эта аксиома Страшнее сказок на крови, Герою всякому знакома Цена взыскующей любви. Молчать возбранно псалмоносцам, Им речь бессмертие велит, Эдема персть милоголосцам Близка, но души не целит. Сердечки тлеют музыкантов, Богопомазанных певцов Лишить ли участи атлантов, Косых избавить ли венцов. Тоскуем, Дант, пием цикуту, Кого ты раем совлекал, Певец стремится к абсолюту, А несть чарованных лекал. Тоска царит и в книжных замка
Бриллиантовые дороги — Последняя редакция: 10 лет назад
Бриллиантовые дороги Когда Джек Николсон в формановском «Полёте над гнездом кукушки» переставал биться в конвульсиях и подушка успокаивалась на его лице, сентиментальный зритель испытывал катарсическую муку. Герой отмучился. А помните ещё при Советах шёл у нас американский фильм «Освобождение Л. Б. Джонса», там тот же лейтмотив: отмучился, в этом и освобождение. Джонса убили, он был цветным. Если герой погибает, его возвышают по чести, бывает, причисляют к святым. В российской истории подобных примеров тьма. Хлебников обобщал: «Когда умирают люди, поют песни». По титульной и культурной столицам России продолжается шествие интернетовского бестселлера «Космополис архаики». Бытующая ныне в словесном обиходе лексика мало подходит к характеристике этой книги, в принципе с нею не соотносится. Какой уж бестселлер. Некая дивно-античная «Песнь песней». То, что «Космополис архаики» зарифмован, вряд ли должно вводить в заблуждение.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин На смерть Цины Четыреста тридцать первый опус Фавны оперы нас охранят, Веселяся, витийствуйте, хоры, Сводность ангели тусклые мнят, Режут цоколь мелки Терпсихоры. Белый царь ли, мышиный король, Всё б тиранить сиим винограды, Темных свечек заждался Тироль, Негой полны Моравии сады. И куда ж вы несетесь, куда, Италийские ангели требы, Нас одела иная Звезда Во гниющие мраморы Гебы. Четыреста тридцать второй опус Раскрошили юродские тьмы Гребни желтые наших полотен, А и золото сим для Чумы, С кистью Брейгель,Ероним бесплотен. Кто успенный еще, алавастр Виждь и в нем отражайся, каддиши Нам ли чаять во цветнике астр, Львы умерли и здравствуют мыши. Сколь начнут адострастно гореть За Эдемом белые цесарки, Мы явимся - камен отереть И сотлить перстной желтию арки. Четыреста сорок четвертый опус Тисов твердые хлебы черствей, Мак осыпем на мрамор сугатный, Где и тлеет безсмертие, вей Наших сводность жжет сумрак палатный. Шелк се, Флория, что ж тосковать, Лишь по смерти да
Беседы с Алигъери — Последняя редакция: 10 лет назад
Беседы с Алигъери «Не реките -- лжесвяты они, Мы еще ко убийцам явимся, И прельем золотые огни, И веселию их подивимся » «Космополис архаики», 2.2. Кровь *Алексей Баталов спокойно говорит: «Она встала знаменитой, встала звездой…» Это – о Савиной после «Дамы с собачкой» (не встала с постели, не проснулась, «встала» заменяет «стала», здесь полная прозрачность и оговорка по Фрейду). Ну не кошмар ли? Крайне уязвимая рукодельница Ахматова, все советские Ардовы, где они, малые столпы интеллигенции? Коль Баталов безграмотен в речи, какой спрос с иных? Величайший стилист Есепкин со всею своею тонкостью и аутентичностью повинен смерти. И уготован ему лишь позорный столп. Ликуй толпа, торжествуйте маргиналы. За время торжества советского литературного миссионерства читатель приобрел стойкий иммунитет к духовному подлинному слову. Помню, в Публичке приходилось стоять в интеллектуальной очереди за тем же Анненским, единственное издание 50-х постоянно было на руках. Пришли иные времена.
"Космополис архаики" : готическая поэзия — Последняя редакция: 10 лет назад
Яков Есепкин Черная белизна на портрете Напрасно плел небесный свет Узор надмирного соцветья. Нахлынул день из бездны лет И нет старинного бессмертья. Одна серебряная ось Сияет в мороке вселенной, Держа все то, что взорвалось, Перегорело в жизни бренной. Сырое зеркало весны Еще хранит отображенье Сугробов талой целины, Но в прошлом каждое движенье. Деревьев тусклый фейерверк. Зенит окрасил и округу. Рвануло с пенным слитком вверх Диск Ра -- по золотому кругу. Все так, он зрим земным торгам Да пилигримам инфантильным, Но циклос помрачился там, Где и горел огнем субтильным. Лег рыхлый снег.
Роза и крест — Последняя редакция: 10 лет назад
Роза и крест Джойс мучился провинциализмом, «Улисс» в значительной степени не повлиял на внутренний комплекс автора романа века. Подобные сомнения терзали многих знаковых глашатаев литературных истин и вообще людей искусства. Не столь уж и часто обременённые провинциальной тяжестью, атрибутикой произведения делались культовыми, хотя примеров мировой славы именно такого рода сочинений более чем достаточно. По-своему провинциальны классики художественного модерна минувшего века и постмодернизма, тот же Маркес замкнут в своей провинции, созданной в условной оси координат. Почему ценны до сих пор и покоряют сердца читателей, склонных к экстравертной сакральности, библейские тексты, по крайней мере часть их? Ценны они прежде всего неоспоримым универсализмом.