ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.435-442. 435.У многих такое чувство, что Бог не имеет прямого отношения к современной цивилизации, что Он как бы удален от современного человека и Весь на уровне святых духовных писаний, и Весь проявлен в событиях, которые описываются в них, происшедших тысячелетия назад. Как бы полагают, что Тот, древний Бог мерит все сегодня оттуда Своими Божественными Законами, как бы созерцая со стороны движущегося вперед человека, смеющего брать все новое, современное, неоглядываясь. Не чувствование Бога теперь, рядом с собой многими создает иллюзорное чувство как бы Его отдаленности, непричастности, возможно большой неудовлетворенности по отношению к многим деяниям человека, но созерцательности и отпускании на самотек вплоть до истребления человечества за его большие грехи через так называемый Конец Света. Данное писание должно как никогда приблизить к человечеству Бога через достаточно уже подготовленное сознание всех.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.422-434. 422.Ты имеешь няню? Домработницу? Повара? Всех вместе? Увы, ты идешь путем греховным. И вряд ли известно тебе, что всякий, кто не обслуживает себя сам, не использует данные ему Богом для этой цели руки и ноги, будет и сам в свое время слугой другого, или будет лишен частей тела, которыми пренебрегал для труда, но использовал для наслаждений. Оставивший же ребенка на присмотр другому постороннему лицу и сам будет оставлен и недосмотрен.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.419-421. 419.Чтобы выделиться и противопоставить себя другому, необходимо прежде всего обособиться и проявить независимость. Это один из путей развития живых существ и относится не только к одному человеку, сообществу или нации, но и к государствам в целом. Причину, необходимость, целесообразность, время и место такого направления движения не может знать человек, но знает Бог, ведущий всех, все пути планирующий, давая человеку на уровне его развития, привязанностей, готовности и заинтересованности его причину, но неизменно преследуя Свою Божественную цель, имея ввиду свой Высший План и промысел, которые в итоге для всех, вовлекающихся в такой процесс, благоприятны и непременно служат развитию.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.406-418. 406.Среди многих чувств Бог дает человеку такое чувство, как волнение. Это чувство надо понимать, как энергию Бога, как основную составляющую эмоционального состояния живого существа. Это чувство считается естественным для человека, однако, надо знать, что оно также может характеризовать и уровень духовной ступени человека в зависимости от того, что является причиной, побуждающей живое существо к волнению. Это чувство подается Богом чаще всего перед событием или во время события, которое происходит с человеком на глазах у многих присутствующих, или при контакте с одной или несколькими достаточно авторитетными личностями, от мнения которых зависит результат того или иного предприятия, иногда это происходит как бы беспричинно, также по многим другим причинам. Волнение дается Богом чаще всего людям материальным, привязанным, заинтересованным, устремляющихся по пути успеха, славы, материальных знаний, признания.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.395-405. 395.И по нужде воровство есть пред Богом грех и наказуем. Всегда есть выход из положения. Это – просьба. И из десятка Бог найдет хотя бы одно сердце, одну милосердную душу, которая подаст. Но идущий на воровство заведомо обладает и другими греховными качествами: несмирением, гордыней, безверием, хитростью, леностью, лукавством, коварством и лицемерием. Такие люди также склонны к предательству, насилию, иногда идут на убийство. Потому наказание непременно настигает такого человека, какое бы отчаянье не толкнуло его на этот поступок. Но в безвыходном положении, в крайней нужде непременно следует всегда молиться и мыслить. Бог изнутри даст лучший совет, изменит обстоятельства, поможет советом извне через других людей, даст желание поступить правильно и даст энергию к тем деяниям, которые и помогут. 396.Ты красив лицом? Завораживаешь взглядом? Очаровываешь фигурой? Ты уже мыслишь, что можно из этого извлечь? Сказать ли тебе, что такое мышление греховно?

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.392-394. 392.Почему человек очень много гуляет в молодости, любит вечеринки, дискотеки, застолья, рестораны, выезды на природу, посещает самые разные развлекательные заведения? - Все это на самом деле дается молодым людям Самим Богом. Некоторые устремляются к такому образу жизни достаточно продолжительное время, привлекаясь противоположным полом, азартными играми, путешествиями, многим другим одновременно. Также в этот период многие очень часто меняют друзей, ищут новых друзей по Интернету, общаются с ними, делятся сокровенным, находят единомышленников. Бог через прогресс открыл человечеству многие и многие врата удовлетворения чувств, врата наслаждений и проведения досуга, что используется и для самовыражения, и для проявления и удовлетворения своих желаний, как и потребностей, как и чувств.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.382-391. 382.Не похваляйся, что не снизойдешь до просьбы, что не преклонишь себя ни перед кем и никогда, не считай себя самодостаточным и независимым, какое бы положение ты не занимал. Не иди на поводу гордыни, не отказывайся умом ни от чего, но устремляйся к тому, что есть Божее. Посмотри вокруг себя. И не такие в свой час в итоге терпят крайнюю нужду, и не такие ломают себя и свои устои и склоняются. У Бога есть много средств. Высокомерие, переоценка себя, самоуверенность – плохие советчики, ибо ведут позорным путем зареканий и нетерпений, дают узкий и неразвитый кругозор, не приемлют реалии жизни, почти всегда претендуют на глупость, не углубляют, не показывают причины и следствия, не помогают извлекать из жизни разумное и рациональное, а потому уводят от мудрости и просветления, а также логичного и точного мышления и убедительной речи. К тому же, пренебрежение людьми, их помощью и поддержкой есть и греховная деятельность.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.366-381. 366.Каждый удар, который ты наносишь другому человеку в драке, насилии, самообороне, силу удара, до нанесения удара знает Бог. Именно Он мыслью, мыслеобразами Говорит тебе, как бить, чем бить и дает Сам сомнение, и дает Сам понимание греховности деяния и возможного наказания. Никогда бьющий не бьет, не ведя в себе диалога с Богом, что есть мыслительный процесс и интуитивное чувство через Божественные энергии, но каждое мгновение оценивает ситуацию, состояние и возможности другой стороны, знает, где превышает, где желает убить, где изощряется в ударе. Нет никого, кто, избивая, не отдавал бы себе отчета, не понимал причины и не видел последствий. Но каждый в драке или избиении другого может руководствоваться только своей ступенью развития, что есть своя мера жестокости, своя мера непримиримости, своя мера справедливости, своя мера разумности и пр.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.347.-365. 347.Хочет человек или нет, но достаточно часто в предвиденной и непредвиденной ситуации, в результате беседы, поступка, стечения обстоятельств склонен делать поспешный вывод, высказывать поспешные и необдуманные суждения, огульно обвинять, несправедливо упрекать, исходя из своих личных интересов, предпочтений, в защиту своих планов и в соответствии со своей ступенью развития на данный момент. Следует такому человеку очень хорошо знать, что чем больше он говорит против других, мыслит против других, поступает против других, тем более он мешает самому себе во всех своих делах, которые вершатся теперь, которые еще будут им делаться и теперь, в этой жизни и в следующей. Все это обернется чужой завистью, чужим злословием, чужим недоброжелательством, чужой неискренностью и потому любой успех, любой результат, любой труд будет производиться или достигаться с очень большими препятствиями, потерями, неизменными трудностями.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.334-346. 334.Если ребенок с детства очень талантлив, обладает хорошей памятью, легко учится, разумен и с детства проявляет те или иные способности, то это надо понимать так: Бог за какое-либо благочестивое деяние и не одно в прошлом воплощении и, удовлетворяя тщеславное желание этого человека в прошлой жизни, дает ему успех уже вначале жизненного пути в новом воплощении. Бог дает талант, трудолюбие, понимание своей цели, серьезность, недетскую сосредоточенность и чувство ответственности, также, привлекая славой, преклонением, признанием, дает и необходимое окружение – все, что может сопутствовать успеху. Однако, дальнейшее развитие событий знает только Бог и связано это и достаточно жестко с той деятельностью, которая была в предыдущем рождении и с ее кармическими последствиями.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.317-333. 317.Путь непривлечения материальными благами, путь отказа от удовлетворения чувств, путь контроля желаний достигается человеком только тогда, когда он овладевает совершенными духовными знаниями. Такой путь есть путь отреченности. Любое другое отречение, не опирающееся на истинные знания, является неустойчивым, непродолжительным, надуманным. Можно ли сказать человеку, что причина его страданий в его невежестве, т.е. в незнании истинных причин страданий? Можно ли сказать человеку: «Не будь эгоистичен, корыстолюбив, привязанным к благам, не иди по пути изощренного удовлетворения чувств…», - и, получив его согласие, и заменив его незнание знанием такого рода и полученным таким путем, дать ему путь к существованию без страданий? – Нет. Это невозможно. Никакие благие намерения другого не передают в руки совершенные духовные знания, даже если изложить человеку в самой доступной форме все святые писания. Так Истинные знания Бог в руки не дает.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.303-316. 303.Когда по роду своей деятельности или нет, преследуя материальную выгоду, ты искажаешь факты, оперируешь домыслами, умаляешь или приукрашиваешь в ущерб истине, когда идешь на сделку с совестью в угоду имущим, любопытным, меркантильным, завистливым, гневным, то нарабатываешь изо дня в день столь греховный груз, который в Боге карается долгим бесславием, разглашением твоей тайны, клеветой, неуспехами, искажением фактов в твоей жизни и против тебя, Незаслуженными оскорблениями, унижениями. Когда же последствия такой греховной деятельности влияли на жизнь и здоровье другого человека, то последствия могут обернуться и смертью, как результатом чужой зависти, неприязни, оговора и пр. Также, идя таким путем, человек в следующем воплощении может познать путь гонений, непризнания или одиночества.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.285-302. 285.Человеческие эмоции должно сдерживать. Выплескивание своих эмоций на других людей есть греховная деятельность и наказуема. Управление своими чувствами одно лишь достойно человека. Никогда не следует полагать, что сдерживание своих эмоций идет во вред здоровья человеку. Это низменное и эгоистичное понимание. Сдерживание своих эмоций ведет к контролю своих чувств, своего ума и разума, увеличивает сопротивляемость человека к внутренним материальным энергиям Бога, ведет в результате такой практики к из затуханию и человек достигает в материальном мире состояние стабильного внутреннего мира, независимости от состояния и эмоций других людей, а также от обстоятельств. Такой человек среди многих более совершенен и успешен. Достижение такого состояния в материальном мире достойно только реализованного йога.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.273-284. 273.Одиночество дается человеку тоже по Плану Бога. Одиночество значительно изменяет характер человека, изменяет направление мысли, дает новые восприятия, другие понимания, устремляет к новым интересам, заставляет самоуглубляться или выводит на новый круг общения. Одиночество также подготавливает человека к жизни в следующем воплощении. Как бы не казалось оно тяжелым, безысходным, давящим, плоды одиночества на самом деле благоприятны для человека и благостны. Одиночество также направляет мысли к Богу, к поиску смысла жизни и предназначения человека в этом мире. Одиночество дает отдых и от прежних связей, обязанностей, навязанных общений, бесконечных чужих мнений, повседневных забот и неустанного труда для других, дает свободу и от изживших себя связей, от навязчивых разговоров, требований, чужого многословия и характера. Дает человеку независимость, спокойствие, раздумье о вещах, которые ранее не могли быть предметом размышлений.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.265-272. 265.Причины рождения именно этого ребенка у именно этих родителей разные, но чаще всего не одна. Одна из причин – кармические связи и кармические долги. Родители должны материальными благами, физическими, психическими, нервными усилиями отдать ребенку то, что ребенок в прошлой жизни, будучи родителем или другим родственником уже отдал или еще отдаст в следующем воплощении. Также причина в том, чтобы родители своим примером характером, талантом передали ребенку часть или более своего понимания, склонности, устремленности, делая это осознанно и не осознанно, ставя и не ставя перед собой такую цель. Так в характер ребенка с самого детства привносятся, корректируя его собственные качества, новые качества, не свойственные ему в прошлой жизни, что происходит безболезненно, естественным путем, не вступая в противоречие с собственными пониманиями и устоями, способствуя развитию ребенка.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.258-264. 258.Можно проповедовать, много молиться, заниматься благотворительностью, аскетизмом, но в итоге Бог удовлетворен не будет. Воистину, путь к Богу должен быть гармоничен и соединять в себе как перечисленное, так и чисто человеческие обязанности к друг другу, включающие непременно исполнение своего земного долга, от которого Бог не освобождает ни в какой религии. Также путь служения Богу должен включать в себя путь постижения как материального, так и духовного опыта, как материальных, так и духовных знаний, как материальный, так и духовный интеллект и устремленность, осознанную и направленную на всестороннее развитие, ибо все и через все есть путь к Богу и постижения Бога. Также необходимо обогащаться духовными знаниями, изучая святые писания и повседневно и тщательно работать над собой, будучи занятым в практике йоги.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.244-257. 244.Богу нельзя приписывать никакие человеческие качества. Божественные качества непостижимы человеческим умом, не разграничены на положительные и отрицательные, не имеют влияющей, независимой от Бога причины, развиваются и извечно неизменны, непреходящи, абсолютны и совершенны, неперечислимы, недостижимы, проявляются независимо от живых существ и всего творения Бога. Милость Бога для живого существа может проявляться и в приобретении и в потере, и в выигрыше, и в поражении, и в удаче и в невезении, как в жизни, так и в смерти, также в разорении, проигрыше, уничтожении. Любовь Бога созидает всем и из всего, Развивает и устремляет, бесконечно во всем присутствует и бесконечно всему отдает.

ЗАВЕТ БОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ.228-243. 228.Без аскезы, жертвоприношений в виде подаяний, ограничений никогда не достичь и малой ступени духовности. Это невероятно, невозможно. Это необходимое, хоть и далеко не достаточное условие духовного пути. Но сколько же поддержки от Самого Бога ожидает того, кто осознанно отважился на этот шаг и сделал его. И нет ни одного человек и более низко стоящего существа, который бы не знал путь голода, Холода, других претерпеваний на уровне тела, кто бы не проходил те или иные аскезы, как необходимые атрибуты материального бытия, не знал пути жертвенности, Будучи неосознанно поставленным в соответствующие условия Самим Богом, влекущие развитие тех качеств, которые и есть основа пути духовного даже на уровне животного существования. Все идут к Богу, все духовно взрослеют.

МОЯ ЖИЗНЬ. ЧАСТЬ 19(1). НЕ ОЧЕНЬ ЛЕГКИЙ ПУТЬ К БОГУ. 1991 год… Почему же я назвала его первым началом? ПЕРВЫМ началом разговора с Богом? Длинного, непрерывного, изо дня в день, каждую минуту… более двадцати лет… Видимо потому, что была потрясена столь ярким, однозначным, чрезвычайно истинным и привлекательным проявлением Бога в себе, Верховной Божественной Личности… - в себе… Это было еще без внутреннего диалога, конкретных слов, но на уровне высочайшего, очень глубокого понимания абсолютно всего, что хотел мне сказать Бог. Оказывается, общение с Богом может благополучно миновать слова и точно входить в человека на уровне чувств, ума, понимания, какого-то внутреннего состояния такой силы, что всей своей сущностью, своим духом сосредотачиваешься на Всевышнем в себе, и все остальное, присутствуя вне тебя, тускнеет, ибо уже перестает существовать само по себя, но неотъемлемо от Бога, в Боге видится и понимается только через Бога и Божью Волю.